解深密经 -- 心意识相品第三

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标  题: 解深密经 -- 心意识相品第三
发信站: 中兴大学天枢资讯网 (Thu Aug  3 20:04:12 1995)
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        解深密经                                    大唐玄奘三藏法师译

        心意识相品第三

    尔时，广慧菩萨摩诃萨白佛言：『世尊！如世尊说，於心、意、识秘密善巧
菩萨。於心、意、识秘密善巧菩萨者，齐何名为於心、意、识秘密善巧菩萨？如
来齐何施设彼为於心、意、识秘密善巧菩萨？』说是语已。

    尔时，世尊告广慧菩萨摩诃萨曰：『善哉善哉！广慧！汝今乃能请问如来如
是深意。汝今为欲利益安乐无量众生，哀愍世间及诸天、人、阿素洛等、为令获
得义利安乐，故发斯问。汝应谛听，吾当为汝说心、意、识秘密之义。』说是语
已。

    『广慧当知，於六趣生死度彼彼有情，堕彼彼有情众中，或在卵生，或在胎
生，或在湿生，或在化生身分生起。於中最初一切种子心识成熟，展转相合，增
上广大，依二执受：「一者、有色诸根及所依执受，二者、相、名、分别言说戏
论习气执受。」有色界中具二执受，无色界中不具二种。』

    『广慧！此识亦名阿陀那识，何以故？由此识於身随逐执持故。亦名阿赖耶
识，何以故？由此识於身摄受藏隐同安危义故。亦名为心，何以故？由此识色、
声、香、味、触等积集滋长故。』

    『广慧！阿陀那识为依止，为建立故，六识身转，谓眼识、耳、鼻、舌、身
、意识。此中有识眼及色为缘生眼识，与眼识俱转随行，同时同境有分别意识转
；有识、耳、鼻、舌、身及声、香、味、触为缘，生耳、鼻、舌、身识，与耳、
鼻、舌、身识俱随行，同时同境有分别意识转。』

    『广慧！若於尔时一眼识转，即於此时，唯有一分别意识，与眼识同所行转
；若於尔时，二、三、四、五诸识身转，即於此时，唯有一分别意识，与五蕴身
同所行转。』

    『广慧！譬如大暴水流，若有一浪生缘现前，唯一浪转；若二若多浪生缘现
前，有多浪转。然此暴水，自类恒流，无断无尽。譬如善镜面，若有一影生缘现
前，唯一影起；若二若多影生缘现前，有多影起。非此镜面转变为影，亦无受用
灭尽可得。』

    『如是，广慧！由识暴流阿陀那识为依止，为建立故，若於尔时，有一眼识
生缘现前，即於此时，一眼识转；若於尔时，乃至有五识身生缘现前，即於此时
，五识身转。』

    『广慧！如是菩萨，虽由法住智为依止，为建立故，於心、意、识秘密善巧
，然诸如来不齐於此施设彼为於心、意、识一切秘密善巧菩萨。』

    『广慧！若诸菩萨於内各别如实不见阿陀那，不见阿陀那识；不见阿赖耶，
不见阿赖耶识；不见积集，不见心；不见眼、色及眼识；不见耳、声及耳识；不
见鼻、香及鼻识；不见舌、味及舌识；不见身、触及身识；不见意、法及意识。
是名胜义善巧菩萨，如来施设彼为胜义善巧菩萨。』

    『广慧！齐此名为於心、意、识一切秘密善巧菩萨，如来齐此施设彼为於心
、意、识秘密善巧菩萨。』

    尔时，世尊欲重宣此义，而说颂曰：『

        阿陀那识甚深细，        一切种子如暴流，
        我於凡愚不开演，        恐彼分别执为我。』
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      封 虢 徵                                                   云 中 仙
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