教廷的驱魔仪式

发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: BudaXfile
标  题: Re: 教廷的驱魔仪式
发信站: 狮子吼站 (Wed Apr 28 02:49:50 1999)
转信站: Lion

==> 於 染香 (Shishimaru@Lion) 文中述及:
:    圣经若是被有修证的人拿来讲经 也会变成佛经

    佛教有三法印，用三法印是比较好的方法。

    圣经其实差佛经是差很多的，主要在於一神论。
把圣经讲成佛经，那麽其实就不是圣经了，顶多只
能讲其善法的部分，否则就是扭曲原义。在我学佛
前，我整个家族大多是耶教徒，因此还算了解。

    当然人天善法的部分，则是各教共通的。

    通常有几种讨论的层面:

1. 最保险的 - 不论:

    要把圣经和佛经扯在一起，绝对会招致耶教徒
    反感，就学术中立来说，以不论较好，反正根
    本无关於修行，顶多只能当作教化的方便，却
    非关弘旨。

2. 以佛教立场 - 天人:

    婆罗门教「梵」的一神论，与旧约的很像；而
    新约的神根本就是欲界神的习性，因此会爱会
    恨，还会杀不服从他的人。就这些一神论来说
    佛经有许多对欲界天神的记载，比对起来很有
    趣。不过当然，这是就佛教立场来看，不能用
    来与耶教徒讨论，否则对方会火大 :)

3. 人天善法:

    就人天善法的部分，则有共通的部分，这方面
    才是能够讨论的。不过佛耶对於人天善法的立
    场也不同。耶教认为「信主」才是最重要的，
    行善行恶是其次，而所有的善行，都是为了「
    彰显主」而作的，简言之一切都是由一神崇拜
    为基，若离一神崇拜则被视为异端。佛教的话
    人天善法就是人天善法，自助助人，而不是为
    了佛。


Have a nice day!
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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

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发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaXfile
标  题: Re: 教廷的驱魔仪式
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Tue Apr 27 19:36:04 1999)


At 02:56 AM 1999/4/28 +0800, you wrote:
>==> 於 染香 (Shishimaru@Lion) 文中述及:
>: ==> 於 hlm (lmhung@Lion) 文中述及:
>: : 我的皈依师说过圣母玛利亚是观世音菩萨的化身,耶稣是佛佗的化身,只不过因人根器
>: : 的不同而会信不同的宗教,我认为挺合理的,大家呢?
>:    我曾听师父说 耶稣的境界大概是菩萨
>:    圣经若是被有修证的人拿来讲经 也会变成佛经
>:    仅供参考...
>
>    有一小部份的讨论在eureka的精华区可以找到~~~~

    在各“宗教”的观点下，谁都想把对方纳入己下，因此这些讨论无非是
统战观点而已。人们各取所需，不必拉人入教，那就天下太平了矣。就以现
世的轮回来看，当初南斯拉夫的耶教信徒被回教人士强逼信回教，否则就杀
而後已，如今回教人士被耶教人士要加以灭种，以绝後患，所谓是非曲直不
知如何断定。

    回教的前人“努力传教”造成了後世子孙的被灭种，而今以人道教助之
名再轰炸塞国，以救科索伏的回教人们，正所谓“新愁旧恨共谁语，数更漏
泪如雨”政治因素不外思想的异同，思想的异同不外宗教的不一，故而世尊
一再强调，不介入政治活动、不强拉民众信佛，前者引致国仇，後者多起家
恨。

    先贤刘伯温的名言：『忠贤之士乱朝纲』人世间也是一样：“弘法之人
乱社稷”如今国内忠贤之士多矣，弘法之人也多矣。看得人是神魂意乱、胆
战心寒，学者能不慎哉？

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