选择本愿念佛集7

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标  题: 选择本愿念佛集7
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第七章  摄  取  章

      □□□弥陀光明不照馀行者，唯摄取念佛行者。

    《观无量寿经》云：无量寿佛有八万四千相，一一相中各有八万
四千随形好，一一好中复有八万四千光明，一一光明遍照，十方世界
，念佛众生，摄取不舍。

    同经《疏》云：从无量寿佛，下至摄取不舍以来。正明观身别相
，光益有缘，即有其五：一明相多少，二明相好多少，三明光多少，
四明光照远近，五明光所及处，偏蒙摄益。

    问曰：备修众行，但能回向皆得往生，何以佛光普照，唯摄念佛
者，有何意也？

    答曰：此有三义：

    一明亲缘：众生起行，口常称佛，佛即闻之；身常礼敬佛，佛即
见之；心常念佛，佛即知之；众生忆念佛者，佛亦忆念众生。彼此三
业不相舍离，故名亲缘也。

    二明近缘：众生愿见佛，佛即应念，现在目前，故名近缘也。

    二明增上缘：众生称念，即念多劫罪，命欲终时，佛与圣众，自
来迎接。诸邪业系，无能碍者，故名增上缘也。

    自馀众行，虽名是善，若比念佛者，全非比校也。是故诸经中，
处处广赞，念佛功能，如《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名
号得生。又如《弥陀经》中，一日七日，专念弥陀名号得生，又十方
□沙诸佛证诚不虚也。又此经定散文中，唯标专念名号得生，此例非
一也。广显念佛三昧竟。

    《观念法门》云：又如前身相等光，一一遍照十方世界。但有专
念阿弥陀佛众生，彼佛心光，常照是人，摄护不舍，总不论照摄馀杂
业行者。

    私问曰：佛光明「唯照念佛」者，「不照馀行」者，有何意乎？

    答曰：解有二义，一者亲缘等三义如文。二者「本愿义」：谓馀
行非本愿，故不照摄之，念佛是本愿，故照摄之。故善导和尚《六时
礼赞》云：

    弥陀身色如金山  相好光明照十方
    唯有念佛蒙光摄  当知本愿最为强

    又所引文中言：「自馀众善虽名是善，若比念佛者全非比校也」
者，意云是约净土门诸行而所以比论也。念佛是既二百一十亿中所选
取妙行也，诸行是既二百一十亿中所选舍舍□行也，故云全非比校也
；又念佛是本愿行，诸行非本愿，故云全非比校也。

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   遍知一切苦，永断生死流.......
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