台湾人的疏离 尘尽光生

第五回扫描∶疑之弥漫与升华～台湾人的疏离！

尘尽光生

    疑，可以是建设性的力量
    也可以是具有杀伤力的破坏，
    「该疑」的一定要「疑」，
    现象界的如幻缘起，没有不变的本质与独立自性，切莫执迷·
    「不该疑」的，千万不要浪费精力被其愚弄
    对於真理的学习，断疑生信，努力修证，犹恐不及啊！

　　　　　　　　　　　　　　　　文／陈守强

    「爱」是生命的本质，不受任何现象、时间、空间所颠覆、动摇
或改变·慈悲亦然！智慧亦然！「爱」没有生、没有灭，不需要作任
何思维；「爱」没有去、没有来，不需要作任何准备；「爱」不会增
、不会灭，不需要担心会用完·「爱」是法尔如是、本来如是、普遍
如是·

    疑，阻断爱与被爱的能力

    人类就是「怀疑」了这不变的本质，才感召现象界发生种种问题
·然而现象界的一切是生灭法、是有为法，而「爱」是不生不灭之法
、是无为法，唯有法尔如是的「爱」、「慈悲」与「智慧」，才是生
命的希望、人类的出路与一切问题的解答·

    所谓「本质」是爱，就是心中「分分秒秒」有爱，那麽「怀疑」
与「妄念」将毫无间隙可乘，生命中的一切不堪与痛苦必可过渡！佛
子「修行」分分秒秒有爱，就是修止观、就是修慈悲、就是修智慧、
就是修六度万行、就是修无所有、就是修不可得，「总持不忘」而修
即能成就阿耨多罗三藐三菩提！

    这一篇文章「尘尽光生」是一系列谈贪、□、痴、慢、疑等「五
毒」的最後一篇，主题谈「疑」·

    大谈五毒对台湾祸害，其目的不是为了怨天尤人乃至陷溺其中，
而是为了要痛定思痛勇敢的去承担与改过；如果因为探讨黑暗就失去
心中的光明，那就是忘了初衷、本末倒置、现象与本体混为一谈了·
「该疑」的一定要去疑，现象界的诸法都是「缘起如幻」，没有不变
的本质与独立的自性，千万不要被所谓亲眼所看见、亲耳所听闻、自
己脑所思维所愚弄，因为一切的眼见、耳闻与思维，均受到个人在有
限时空与条件下，极为狭隘的「经验法则」所局限，也就是被「习气
」所拘·

    被「业力」所制；是苦是乐，都是我们自己去定义的，除了自己
，谁能真正给我们苦乐？谁困绑我们？谁枷锁我们？一切外缘与外境
其实都如空中的花、水中的月，虚幻不实；要好好的质疑现象界的真
实性，才不会被大幻化网所欺骗·「不该疑」的千万不要疑，大地众
生皆有如来智慧德相，只因无明障蔽、业力缠牵，故听而不悟、刚强
懒惰、多造罪业，业报果中又生出恶因，果中生因、因又生果，辗转
相续、轮回不已；然而，人人皆有佛性，勤修戒、定、慧，定能熄灭
贪、□、痴，好好老实修行、念兹在兹就能转五毒为五智、断爱染出
三界、解脱生死轮回，这是一点点都不

    需要浪费生命的能量去怀疑的·该疑的现象界不去疑，不该疑的
成佛本质却去疑，疑错地方、疑错时机，就大错特错了·然而，到底
是发生什麽事？怎麽会疑错了方向？试举一例，让我们来谈「战争与
和平」这个话题·

    战争与和平，人类饱受疑惧反覆的恐怖游戏

    自有人类历史以来，我们不曾免於战争的恐惧·远古以前，老祖
先们走著路、跑著步，拾起石头、拿起棍棒来打架，人与人争、人与
兽争、人与天地鬼神争，所争不过是基本生存的权力，而战争的代价
为百千人的死亡·曾几何时，人类开始骑著马、驾著车，拿著刀、枪
、箭、戟为了领土权、宗主权、统治权、宗教问题等而大举兴兵攻伐
，战争的牺牲者非数以万计乃至数十万计不可·十八世纪工业革命以
後，战争的规模日益扩大，机械化的载具如飞机、船舰、坦克、运兵
车等大举出笼，毁灭生命的武器如机枪、大炮、飞弹等威力惊人，国
与国、集团对集团，或翻山越岭，或横

    渡重洋，石破天惊的开打，资本主义、帝国主义、民族主义、共
产主义等等不同的意识形态，已夺走百万乃至千万人宝贵的生命·

    回想起才过半百生日的第二次世界大战，日本的广岛与长崎最先
成为「核子战争」的祭品，而据科学家研究指出，如今世界上拥有核
武的国家，其核武的总存量已足以毁灭整个地球许多次，但我们只有
一个地球·前苏联的解体，虽然化解了美苏超强的对峙，但前苏联所
拥有的核子武器却如脱□野马般的分散给各共和国，大大提高了核战
的威胁性·继不久前「浪漫的」法国进行核子试爆後，共产主义的最
後堡垒中共，那「只要核子不要裤子」的中国大陆也进行核子试爆，
禁止核子扩散的世界公约，由於国与国间的相互猜忌、怀疑与不信任
，实形同具文·

    环顾举世诸国，不论其体制为何，几无例外的，国防预算均高居
各国总支出排行榜的前几名；共产国家、极权国家或政权不稳定的国
家，更是放著贫病家园不去建设，不顾饥馑与疫病的蔓延而仍穷兵黩
武，听说还有把外国赈灾的经援拿去买武器、把救荒的粮食当作军粮
的情形·人人手握「一把刀」，满心恐慌、害怕，勉强假装勇武，两
眼注视著对方，期待对方「先」放下手中那夺人性命的刀子，一个个
紧张的汗流浃背犹不敢松懈，生怕一眨眼就让敌人有机可乘而失了命
·就因为一个「疑」字，各国的国防预算居高不下，武器竞赛永无休
止，地球上从未出现百年以上和平，和

    平成了备战状态，战争的阴霾总是挥之不去！

    疑，可以制造远大於「丛林法则」的毁灭性

    不曾听过森林里的「老虎」处心积虑要去「狮子」灭绝，不曾听
过水里「鳄鱼」大举进犯「鲨鱼」的洞穴，不曾听过空中的「猎鹰」
与「秃鹰」因为制空权而咬的满嘴是毛·自有人类历史以来，动物界
从未发生过海、陆、空三栖的世界级大战，而百年来人类已有两次世
界大战，使用载具、发明武器、运用战略，将全部的聪明与精力耗费
在战场上□杀，在动物界更是闻所未闻、匪夷所思·相信会令如万兽
之王的狮、水里杀手的鲨、空中霸主的鹰，万分疑惑为何人类是「万
物之灵」？毕竟动物们根本就不会去发明可以毁灭整个地球的「核武
」·两点关键的原因∶「欲望太大」与

    「疑心太重」陷人类终不可自拔的战争恶梦·

    说到这里，笔者已经义愤填膺、热血沸腾，只觉得人类实在太愚
痴、太过分了，而这个愚痴与过分完全与「我」无关，最後弄的自己
也已分不清楚什麽是本质？什麽是现象？情绪导向自己的二分、对立
与批判，彷佛发动战争全然是别人的罪过，与自己无关无涉，我可以
很安全的在这里把人类的无知批斗一番·於是负面情绪不知不觉中不
断扩大，自己身为人却开始讨厌人，不满这因缘展现的一切，无法容
忍人类的缺点，其实是导因於不能容忍埋藏在自心深处人性的缺点一
般·

    人性本是「善良」与「罪恶」的混合体，人所共同组成的世间当
然就会作「黑暗」与「光明」交替的展现，这其实是极为自然、毫不
值得大惊小怪的事·检查世间的黑暗，其实是试炼自心的光明！外境
的惊涛骇浪、巧取豪夺、卑鄙下流帯鮀帯跞友階是风动？是幡动？与
修行者当下的心，动与不动有什麽相干？就算世间真的在下刹那要被
核武所毁灭，就算全体人类完全放弃追求和平的希望与努力，就算所
有人类都放弃爱人与被爱；然而，到底这与我要不要自我放弃、怀疑
光明、不信任人间有爱、遗忘众生皆有佛性等等，有什麽绝对必然的
关连？我又走错路了，思考错方向了，

    我就如同世间其他芸芸众生一般，大家「平等」的都有病！眼耳
鼻舌身意都出了问题！心内与心外一切动乱的根源在「二分」，不该
二分的「自」与「他」，结果把它二分了，二分就产生对立、怀疑、
批判与随之而来的争斗！该二分的「本质」与「现象」，不去二分，
结果造成自我混淆、自布迷阵、自设陷阱等等·

    人类都是在自我情绪深陷泥当中，思绪处於「杯弓蛇影」的情况
下才会去互相伤害，战争的真正原因也可以说是导因在这个「疑」的
问题，也不是什麽意识形态、霸权之争、宗教战争等等这种表面性的
理由·大家都不肯先放下的那「一把刀」就是「疑」！疑之刀的带动
下，还可以引出贪、□、痴、慢等四把刀，「五刀」尽出世间就永无
宁日·永远不要忘记，真正该检查的是「心」出了什麽问题，而不是
「外境」发生了什麽事·

    佛陀已亲身在人间成佛，亲自展现无私的爱、无量的慈悲与智慧
，佛口亲说∶「众生皆有佛性」！身为「佛子」如果走著、走著就在
根本上「怀疑」这一点，修行成就会没有希望，一定要摄心正念、赶
快回头，千万不要去听「业力」的声音，跟著「妄念」娑婆起舞·

    深信因果律一切莫再疑中生疑

    当明白当贪的「种子」，逐渐因「修行」的功德力而从八识田中
净除时，器物世间贪业的「果报」渐渐就会消失；以此类推，没有「
内在」□、痴、慢的种子，就不会感「外在」□、痴、慢的业果；当
贪、□、痴、慢等不净的种子清除殆尽之时，对於众生皆能成佛这件
事还会有疑吗？当佛法的光明已照澈一切之时，疑的种子就再也起不
了任何作用·

    烦恼的现象是一点也不会妨碍菩提的本体的，一分烦恼的减少就
是一分菩提的增加，烦恼越大，降伏烦恼之後轻安法喜越大，烦恼是
菩提的逆增上缘；烦恼非烦恼，是名烦恼；菩提非菩提，是名菩提；
当现象与本体不再分别、对立、抗争之时，故曰∶「烦恼即菩提」！
修行人不要问烦恼何时会止息？世间什麽时候才会停止你争我夺？人
类什麽时候才能免去五毒之火的燃烧与催逼？如火宅的三界何时才能
清凉自在？修行人只须问∶自心还起妄念否？菩提心还在不在？念念
不忘修行否？有道是∶世间太平何须问，灭却心头火亦凉！《维摩诘
经》有云∶「随其心净则国土净」！一

    个人於一时间因修行而清净自心，必感召其所在之处一时的平安
与喜乐；人人时时清净自心，则国土焉有不永恒清净的道理，这便是
佛家所说的「三世二重因果律」，种清净之因，便得清净之果，因果
昭然请勿有疑！「深信因果」也是总持啊！

    相信爱，总持不忘、方能淬炼人性中的佛性

    逐步瓦解重重疑网

    「爱」就是《心经》里所说的「般若波罗蜜多」，当观自在菩萨
在因地，分分秒秒修行「般若波罗蜜多」的时候，照见色、受、想、
行、识等现象界的「五蕴」都是缘起法、无常法、生灭法、有为法、
如幻是空；醒觉了只有「爱」是永恒不变，只有「爱」是常、乐、我
、净；於是一切苦厄，再也不能束缚菩萨的心·菩萨的心，因为时时
刻刻有「般若波罗蜜多」为依为导，所以不论器物世间发生什麽惊涛
骇浪的变故，菩萨的生命已不再有任何挂碍、恐怖、颠倒梦想；利、
衰、苦、乐、称、讥、毁、誉等「八风」与心总持著「爱」的菩萨何
干何涉？这就是究竟涅盘，生命在本质上已经得到完全且澈底的「大
休息」·

    过去、现在、未来等遍一切时与一切处的诸佛，都是因为总持不
忘「般若波罗蜜多」而证得无上正等正觉的，故知「爱」是正知见、
正修行与正果德；故知「爱」是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无
等等咒，能除一切苦，真实不虚·分分秒秒心中有「爱」就是大神通
！祈愿诸佛菩萨加持、龙天护法护持，让修行人引领著有缘的众生以
「爱」来解脱台湾、解脱世间、解脱人类的一切烦恼无明、解脱三界
众生的一切痛苦！

    祈愿修行人总持不忘「爱」！对於「爱」不要再有一丝一毫的「
疑」了！《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》中有云∶「勤修清净波
罗蜜，『恒不忘失』菩提心，灭除障垢无有馀，一切妙行皆成就，於
诸『惑业』及魔境，世间道中得解脱，犹如莲花不著水，亦如日月不
住空·」只要总持不忘「爱」，何惧惑业？何惧魔境？

    修行就是学习「爱人」与「被爱」的游戏！修行人尽情的玩吧！