《杂阿含经》第993经
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有诸上座比丘随佛左右，依止而住。所谓尊者阿若憍陈如①、尊者摩诃迦叶②、尊者舍利弗、尊者摩诃目揵连、尊者阿那律陀③、尊者二十亿耳④、尊者陀罗骠摩罗子⑤、尊者婆那迦婆娑⑥、尊者耶舍舍罗迦毘诃利⑦、尊者富留ⓐ那⑧、尊者分陀檀尼迦。如此及余上座比丘随佛左右，依止而住。
时，尊者婆耆舍⑨住舍卫国东园鹿子母讲堂。时，尊者婆耆舍作是念：“今日世尊在舍卫国祇树给孤独园，诸上座比丘随佛左右，依止而住，我今当往至世尊所，各各说偈叹诸上座比丘。”
作是念已，往诣佛所，稽首佛足，退住一面，而ⓑ说偈言：
“上上座比丘， 已断诸贪欲，
超过诸世间， 一切之积聚⑩，
深智少言说， 勇猛勤方便，
道德净明显， 我今稽首礼。
已伏诸魔ⓒ怨， 远离于群聚，
不为五欲缚， 常习于空闲⑪，
清虚而寡欲， 我今稽首礼。
遮罗延⑫胜族， 禅思⑬不放逸，
内心乐正受， 清净离尘秽，
辩慧显深义， 是故稽首礼。
所得神通慧， 超诸神通力，
六神通⑭众中， 自在无所畏，
神通最胜故， 是故稽首礼。
于大千世界， 五道⑮诸趣生，
乃至于梵世⑯， 人天优劣想，
净天眼悉见， 是故稽首礼。
精勤方便力， 断除诸爱集⑰，
坏裂生死网， 心常乐正法，
离诸悕望⑱想， 超度于彼岸，
清净无尘秽， 是故稽首礼。
永离诸恐畏， 无依离财物，
知足度疑惑， 伏诸魔怨敌，
身念观清净⑲， 是故稽首礼。
无有诸世间， 烦恼棘刺林，
结缚使永除， 三有因缘断，
精练灭诸垢， 究竟明显现，
于林离林去⑳， 是故稽首礼。
无舍宅所依， 幻伪痴恚灭，
调伏诸爱喜㉑， 出一切见处㉒，
清净无瑕秽， 是故稽首礼。
其心自在转， 坚固不倾动，
智慧大德力， 难伏魔能伏，
断除无明结， 是故稽首礼。
大人离暗冥， 寂灭牟尼尊。
正ⓓ法离垢过， 光明自显照，
照一切世界， 是故名为佛。
地神㉓虚空天㉔， 三十三天子，
光明悉映障㉕， 是故名为佛。
度生死有边， 超逾越群众，
柔弱善调伏㉖， 正觉第一觉。
断一切结缚， 伏一切异道，
降一切魔怨， 得无上正觉。
离尘灭诸垢， 是故稽首礼。”
尊者婆耆舍偈赞叹时，诸比丘闻其所说，皆大欢喜。
[校勘]
ⓐ “留”，元、明二本作“楼”。
ⓑ 宋、元、明三本无“而”字。
ⓒ “魔”，圣本作“摩”。
ⓓ “正”，圣本作“政”。
[注解]
① 阿若憍陈如：比丘名，以“宽仁博识，善能劝化，将养圣众，不失威仪”闻名，为佛陀最早度化的五比丘之一，也是五比丘当中第一位证果的。又译为“阿若拘邻”。
② 摩诃迦叶：比丘名，在佛成道后第三年随佛出家，八天后即证得阿罗汉。佛陀称赞他“十二头陀，难得之行”第一，并曾在轻视摩诃迦叶尊者衣服破烂的比丘前，让半座给他坐。又译为“大迦叶”。
③ 阿那律陀：比丘名，以“天眼第一”闻名，他是佛陀俗家的堂弟。又译为“阿那律”。
④ 二十亿耳：比丘名，以“精进第一”闻名。出家后精勤苦行，却一直未证果，因此萌生还俗的念头。佛陀以弹琴为喻，说明修行不可太缓、也不可太急，二十亿耳尊者依此修行而得阿罗汉。详见《杂阿含经》卷九第254经。音译为“输屡那”。
⑤ 陀罗骠摩罗子：比丘名，少年出家后证阿罗汉，得六神通，在王舍城负责为僧团分派、管理卧具、饮食，不曾有任何私心，佛陀称赞他“能广劝率，施立斋讲；安造房室，与招提僧”第一。又译作“陀骠摩罗子”、“陀骠”、“陀罗婆摩罗”、“陀罗婆摩罗”、“小陀罗婆摩罗”。
⑥ 婆那迦婆娑：(不详，查无来历。建议删除??)
⑦ 耶舍舍罗迦毘诃利：比丘名。又译为“耶舍赊罗俱毘诃”、“耶舍行筹”。
⑧ 富留那：比丘名，以通达经义、长于辩才闻名，被誉为“说法第一”。又译为“富楼那”。
⑨ 婆耆舍：比丘名，佛弟子中最著名的诗人，常以即兴的诗偈赞叹三宝，佛陀称赞他“能造偈颂叹如来德”、“言论辩了而无疑滞”第一。又译作“婆耆奢”、“鹏耆舍”、“傍耆舍”。
⑩ 超过诸世间，一切之积聚：超越了一切的五阴，“阴”即“积聚”的意思。相当的《别译杂阿含经》经文作“弃舍诸积聚”。
⑪ 空闲：离开聚落，寂静而适合修行的地方。又译为“空闲处、阿兰若、阿练若”。
⑫ 遮罗延：是音译，义译为“庶察”，指“广泛明辨的”。
⑬ 禅思：禅定。
⑭ 六神通：六种神通，即“神足通、天耳通、他心通、宿命通、天眼通、漏尽通”，另译为“六通”。
⑮ 五道：天道、人道、地狱道、饿鬼道、畜生道。因为“六道”中阿修罗道散布于其余道中，因此经中有时说“六道”、有时说“五道”。
⑯ 梵世：色界初禅天的统称，由上而下可分为：大梵天、梵辅天、梵众天。
⑰ 爱集：爱的集起。
⑱ 悕望：同希望。
⑲ 身念观清净：修习身念处而远离对身体的贪爱与执著。
⑳ 于林离林去：喻上座比丘离家、出家求道，不受欲望的束缚。
㉑ 爱喜：贪爱。
㉒ 出一切见处：超越所有的观察处。？？
㉓ 地神：行走于地面的天众。
㉔ 虚空天：飞行于空中的天众。
㉕ 光明悉映障：（天人的）光明相对于佛陀都黯淡了。
㉖ 柔弱善调伏：柔软（而不刚强），善于调伏（贪、瞋、痴等）。
[对应经典]
[读经拾得]
- 婆耆舍尊者说偈赞叹诸上座比丘及佛陀
婆耆舍尊者非常善说偈，也非常乐于赞叹别人。各尊者的简介可参考《杂阿含、卷16、447经》、《增一阿含经、卷3、弟子品第四、二》。