《杂阿含经》卷三十六第993经的偈中有段是“遮罗延胜族，禅思不放逸，内心乐正受，清净离尘秽，辩慧显深义，是故稽首礼。”

“遮罗延”是什么意思？只有在《翻梵语》中有解释是“庶察”，其余大正藏所收录的三藏中都没出现过这个词。但“庶察”是什么意思？辞典中没有，只有几则古文：

《唐享昊天乐》第三：“乾仪混成冲邃，天道下济高明，闿阳晨披紫阙，太一晓降黄庭。圜坛敢申昭报，方璧冀殿虔情。丹襟式敷衷恳，玄鉴【庶察】微诚。”

《雨师五首》：“崇崇坛阶，灵既降止。有严执奠，承祀兹始。明灵在天，式顾【庶察】。泽润以时，永拂荒札。”

《清史稿》卷一百十一：“三年中知所奋勉，即改为一等。【庶察】典肃而人知劝惩。”

《册府元龟》卷六百四十四：“朕以菲德，祗膺大统，岁属凶旱，人思厎宁。【庶察】弊以勤理，因举能而询众，科别条问，临轩致诚，载搜尤才，果副虚伫。”

《艮翁集》：“至于永叹。耿终夜而不寐。吁玆明神。衡岳开云。纵愧韩吏部之诚意。登州列市。【庶察】苏学士之愿言。要慰远人之观瞻。盍洗太淸之滓秽。敢暴衷曲。恭俟指挥。”

清雍正期间的某个文件（标题是韩文）：“直以免职归见之意, 屡号不已, 而圣明【庶察】臣恳至之私, 不准所请, 特命仍带往来, 从而有格外给马之命, 异数殊恩, 铭镂心肝, 然于私义, 犹不敢晏然即往。”

另外，《翻梵语》“鸟名第三十八”中另一词也是译为“庶察”：“嗜兰那(译曰庶察)　杂阿含第五卷”这应该是卷十“嗟兰那鸟”的误植，嗟兰那鸟是一种毛色斑杂的鸟。相当的南传经文例子不同，举例为“嗟兰那（德行）图”，是某个婆罗门宗派表示各种不同善恶行对应善恶业报的彩色图说，可拿着到处传教的。

若单看字义，“庶”作形容词有“众”、“旁支”二种意义，名词指“平民”、副词指“相近、差不多”。“察”作动词有“仔细考核、调查”、“仔细观看”、“明辨、了解”的意义，形容词有“清晰、明显”的意义。

并没有针对这经文特别适用的解释，姑且解为“广泛明辨的”。