般若波罗蜜多心经讲记 13.

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标  题: 般若波罗蜜多心经讲记 13.
发信站: 狮子吼站 (Sun Jul 16 20:45:45 2000)
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『无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
  无苦集灭道。』

　　这一段说明世尊善巧的教学，前四句讲十二因缘，
末一句讲四谛。十二因缘与四谛是佛教最根本的教义，
说明生死轮回之事实真相。十二因缘总共有十二条，谓
之十二支。无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，
六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，
生缘老死。这十二条循环不息，形成三世轮回现象。前
二条属过去世，无明是因，因无明而引起的一切作业是
行。有过去之因缘才有今生之果报。从识到受，这五条
是今生果报。十二因缘中所说的无明非大乘经中所说的
根本无明，而是枝末无明。根本无明破了就成佛，枝末
无明破了只能断见思烦恼，证小乘辟支佛果。无明是迷
惑，有错误思想见解，才有错误的行为。行即造业，
造业必受报，受报必来投胎，投胎即是十二因缘第三
个识，识俗称灵魂。他来投胎，真正因缘是无明与行，
父母属增上缘，投胎要找有缘的父母，子女与父母之
因缘不出四类，报恩、报仇，讨债、还债，有这种恩
怨债务才生在一家。投胎之後在一两星期之内，什麽
都说不上，给他一个名字叫名色，名是说他有精神，
色是说他是物质，以父精母血为身体，此刻尚未长成
人的形状，世人谓之胎盘。在母腹中逐渐长大，眼耳鼻
等逐渐形成，名为六入，即是胎儿。

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       取自「净空法师专集」http://www.amtb.org.tw/c-bud/c-bud.htm
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