般若波罗蜜多心经讲记 14.

发信人: grace@Lion (善护念), 信区: BudaMagazine
标  题: 般若波罗蜜多心经讲记 14.
发信站: 狮子吼站 (Sun Jul 16 20:48:11 2000)
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触是的母体出生，
与外面世界接触。初生婴儿二三岁以前，只有触，没有
受。当其有苦乐忧喜的感受时即是受。有苦乐之感觉，
必生爱憎，故受缘爱，有爱必为取舍，故爱缘取，因妄
取故即成业有。此爱、取、有三条是今生的因，有今生
之业因，必有来生之果报，故有缘生，生缘老死。此是
十二因缘运行之过程。昔日农村儿童往往到七八岁时
还能保持天真，只有触而无受，觉得一切都是美好的。
今天一两岁的小孩即能察言观色，已丧失了天真，很可
怜。佛说投胎有两种情况，一种是引业，引导众生到什
麽地方投生，过去生中曾修五戒生人道，修十善生天
堂。同样是人而生活享受遭遇迥不相同，属於满业。
最重要的是今世修行，对爱、取、特加防□，若先由
爱上断，则可收事半功倍之效。反过来叫「还灭论」，
为何有老死，因有生，为何有生，因为行业，一项一
项往上推，十二条中如有一项断掉，轮回就没有了。
我们今生能下手修行的只剩三条---爱、取、有，只要
断一个，六道轮回就解决了。生死业因即是爱，爱不
重不生娑婆。贪爱五欲六尘，贪爱名闻利养，什麽人
能真正看得破放得下，就超越六道，永脱轮回。如不
能在爱上断，在取上断也行。对一切法不取不舍，不
舍是顺受，不取是不造业。随缘了旧业，不更造新殃。
至於从有上断，只有诸大菩萨再来人，与众生合光同
尘。如众所周知的济公活佛，不拘小节，不守清规，
不守戒律，好像爱取有都有，其实他心地清净，一尘
不染，乃上上乘真实工夫。凡夫只能在爱取上下功夫，
爱取有是无量劫来的习气。今天初闻佛法，了解事实
真相，而境界现前，毛病习气又来了，见到顺逆境界又
生爱恶之心，贪□痴慢，自私自利，念头一起来，要
紧的是觉悟，用一句「阿弥陀佛」代替一切念头就对了。

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       取自「净空法师专集」http://www.amtb.org.tw/c-bud/c-bud.htm
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                  是最有智慧、也是最有功德的。------佛使比丘




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