般若波罗蜜多心经讲记 4.

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标  题: 般若波罗蜜多心经讲记 4.
发信站: 狮子吼站 (Mon Jun 19 20:06:20 2000)
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  『观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，
度一切苦厄。』

　　「观自在」即观世音菩萨，中文译此菩萨名字有两
种，翻「自在」是表智慧，菩萨有究竟圆满的智慧，於
法自在。翻为「观世音」表菩萨大慈大悲，循声救苦，
此二名各有取义，表明菩萨自行化他。行深般若波罗蜜
多，行是修行，历事练心。凡夫心不清净不平等，菩萨是
觉悟的人，在一切顺逆境中修清净心平等心，以究竟圆满
的智慧，行甚深境界的般若。深对浅而说，在经教中有
浅深二种，第一类人空般若，破除我执，但见於空，不见
不空，此罗汉、辟支佛、权教菩萨三乘所修的，谓之共般
若，贤首家称为大乘始教。

　　第二类法空般若，不但人我空，法我亦空。更进一步，
破了法执，不但见空，又见不空，此与前面三乘人所见所悟
的不同，称为不共般若，亦即圆教初住以上菩萨所证的，
教下谓之实教菩萨，包括大乘的终教、顿教、圆教。

　　观自在菩萨所证的即深般若波罗蜜。

　　照见是功夫，智慧的运用，修行的枢纽。为三智用，
此三智为一切智、道种智、一切种智，亦即智慧的运用。
在日常生活中，六根接触六尘境界，我们的见解与看法
就属於智慧。第一种空观深者，能断见思惑，显一切智，
见真谛，真谛即哲学家所说的本体。

　　第二种空观深者，能断尘沙惑，显道种智，见俗谛，
就是对法界自然现象完全发达明白。

　　第三种是中观深者，能破无明，显一切种智，见中谛。
一切智与道种智是一不是二，前面两种的观照均偏在一边，
未达到圆融。等到观照功夫深了，知道一切性相理事是一
不是二，对宇宙人生之真相完全明白，无丝毫疑感，
就是究竟圆满的智慧见到中谛。

　　五蕴即万有，分为色、心二法。色法即物质，一切
物质皆以色为代表。心理精神方面的以心为代表，心分为
四类，受、想、行、识。受是前五识，想是第六意识，
行为第七末那识，识是第八阿赖耶识。

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       取自「净空法师专集」http://www.amtb.org.tw/c-bud/c-bud.htm
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