般若波罗蜜多心经讲记 9.

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标  题: 般若波罗蜜多心经讲记 9.
发信站: 狮子吼站 (Thu Jun 29 19:05:00 2000)
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『舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声
香味触法。无眼界，乃至无意识界。』

　　佛在本经将一切法归纳为五蕴、六入、十二处、十八
界。此段经文第一句诸法空相，诸法即包括此四大类。一
切法都有一个共同的意义在，即不生不灭。生灭是现象而
非事实，本无忽有曰生，现象消失为灭。若深入观察，不
过缘聚则生，缘散则灭之幻象而已。本经指五蕴、六入、
十二处、十八界不生不灭的说法很难体会，若进一步解
释，只好举个例。小朋友玩的积木，把它堆成一栋房子，
其相宛在。再拆开来，房子没有了。聪明人一看到这种
现象就觉悟，相之有不是真有，其灭亦非真灭。因其本
来没有，缘聚不是真有，原本就不生，缘散之後，当然
它也没有灭。科学家观察一切万物，告诉我们物质不减，
能力不灭，这与佛经所说一切法不生不灭非常接近。凡
夫见一切法有生灭，执著在假相上，对於一切法之形成
过程完全疏忽，於是堕落到生死轮回。凡夫著有，无量
劫来内心存有这种错觉，牢不可破，对事实真相很难接
受。佛不得已随顺俗谛而说，人有生老病死，植物有生
住异灭，矿物有成住坏空。本经是随真谛而言，如来五
眼圆明，观察宇宙人生真相，为我们如实而说。整个般
若之纲要，言简义丰，与诸大乘经、《华严》、《法华》
一样圆满。假如彻底了解经中之真实义，即不难认得无
生法忍。注(二)

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       取自「净空法师专集」http://www.amtb.org.tw/c-bud/c-bud.htm
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                  是最有智慧、也是最有功德的。------佛使比丘




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