长阿含经 卷四

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标  题: 长阿含经 卷四
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佛说长阿含经卷第四
    後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译
游行经第二後
尔时佛告阿难。时王自念。我本积何功德
修何善本。今获果报巍巍如是。复自思
念。以三因缘致此福报。何谓三。一曰布
施。二曰持戒。三曰禅思。以是因缘今获大
报。王复自念。我今已受人间福报。当复进
修天福之业。宜自抑损去离愦闹。隐处闲
居以崇道术。时王即命善贤宝女。而告之
曰。我今已受人间福报。当复进修天福之
业。宜自抑损去离愦闹。隐处闲居以崇道
术。女言。唯诺。如大王教。即敕内外绝於侍
觐。时王即升法殿。入金楼观坐银御床。思
惟贪□欲恶不善。有觉有观。离生喜乐得第
一禅。除灭觉观内信欢悦捡心专一无觉无
观。定生喜乐得第二禅。舍喜守护专念不
乱。自知身乐。贤圣所求。护念乐行得第三
禅。舍灭苦乐先除忧喜。不苦不乐。护念清
净得第四禅。时善见王起银御床出金楼
观。诣大正楼坐琉璃床。修习慈心遍满一
方馀方亦尔。周遍广普无二无量。除众结
恨心无嫉恶。静默慈柔以自娱乐。悲喜舍心
亦复如是。时玉女宝默自念言。久违颜色
思一侍觐。今者宁可奉现大王。时宝女善
贤告八万四千诸□女曰。汝等。宜各沐浴                  1-24上
香汤严饰衣服。所以然者。我等久违颜色
宜一奉觐。诸女闻已各严衣服沐浴澡洁。
宝女善贤。又告主兵宝臣集四种兵。我
等久违朝觐宜一奉现。时主兵臣即集四
兵。白宝女言。四兵已集宜知是时。於是宝
女将八万四千□女。四兵导从诣金多邻园。
众震动声闻于王。王闻声已临窗而观。
女即前户侧而立。时王见女。寻告之日。
汝止勿前吾将出观。时善见王起颇梨座。
出大正楼下正法殿。与玉女宝诣多邻
园就座而坐。时善见王容颜光泽有逾於
常。善肾宝女即自念言。今者大王。色胜於
常是何异瑞。时女寻白大王。今者颜色异
常。将非异瑞欲舍寿耶。今此八万四千象
白象宝为第一。金银交饰珞用宝珠自王所
有。愿少留意共相娱乐。勿便舍寿弧弃万
民又八万四千马力马王为第一。八万四千
车轮窦为第一。八万四千珠神珠宝第一。八
万四千女玉女宝第一。八万四千居士
居士宝第一。八万四千刹利主兵宝第一。八万四
千城拘尸城第一。八万四千殿正法殿第一。
八万四千楼大正楼第一。八万四千座宝饰
第一。八万四千亿衣柔软第一。八万四千种
食味味珍异。凡此众宝皆王所有。愿少留意
共相娱乐。勿便舍寿孤弃万民。时善见王
答宝女曰。自汝昔来恭奉於我。慈柔敬顺言
无□漏。今者何故乃作此语。女白王曰。
不审所白有何不顺。王告女曰。汝向所言。
马宝车金轮宫观名服肴膳。斯皆无常不                    1-24中
可久保。而劝我留岂是顺耶。女白王言。不
审慈顺当何以言。王告女曰。汝若能言。象
马宝车金轮宫观名服肴膳。斯皆无常不可
久保愿不恋著以劳神思。所以然者。王命
未几当就後世。夫生有死合会有离。何有
生此而永寿者。宜割恩爱以存道意。斯乃
名曰敬顺言也。阿难。时玉女宝闻王此教。
悲泣#d扪泪而言。象马宝车金轮宫观                 #d:足+虎
名服肴膳。斯皆无常不可久保。愿不恋著
以劳神思。所以然者。王寿未几当就後
世。夫生有死合会有离。何有生此而永寿
者。宜割恩爱以存道意。阿难。彼玉女宝抚
此言顷。时善见王忽然命终。犹如壮士美
饭一#e。无有苦恼。魂神上生第七梵天。其           #e:冷-令+食
王善见死七日後。轮宝珠宝自然不现。象宝
马窦玉女宝居士宝主兵宝同日命终。城池
法殿楼观宝饰金多邻园。皆变为土木。佛告
阿难。此有为法无常变易要归磨灭。贪欲
无厌消散人命恋著恩爱无有知足。唯
得圣智谛见道者尔乃知足。阿难。我自忆
念。曾於此处六返作转轮圣王。终措骨於
此。今我成无上正觉。复舍性命措身於此。
自今已後生死永绝。无有方土措吾身处。
此最後边更不受有
尔时世尊在拘尸那竭城本所生处婆罗园
中双树间临将灭度。告阿难曰。汝入拘尸
那竭城告诸末罗。诸贤。当知如来夜半於
婆罗园双树间当般涅盘。汝等可往谘问
所疑面受教诫。宜及是时无从後悔。是                    1-24下
时阿难受佛教已。即从座起礼佛而去。与
一比丘垂泪而行入拘尸城。见五百末罗
以少因缘集在一处。时诸末罗见阿难来。
即起作礼於一面立。白阿难言。不审尊者
今入此城何甚晚暮。欲何作为。阿难垂泪
言。吾为汝等欲相饶益。故来相告。卿等。当
知如来夜半当般涅盘。汝等。可往谘问所
疑面受教诫。宜及是时无从後悔。时诸
末罗闻是言已。举声悲号宛转#5地绝而               #5:足+辟
复苏。譬如大树根拔枝条摧折。同举声言。
佛取灭度何其驶哉。佛取灭度何其速哉。
群生长衰世间眼灭。是时阿难慰劳诸末罗
言。止止勿悲。天地万物无生不终。欲使有
为而常存者无有是处。佛不云乎。合会有
离生必有尽。时诸末罗各相谓言。吾等还归
将诸家属。并待五百张白叠共诣双树。
时诸末罗各归舍已。将诸家属。并持白叠
出拘尸城。诣双树间至阿难所。阿难遥见
默自念言。彼人众多。若一一见佛恐未周
闻佛先灭度。我今宁可使於前夜同时
见佛。即将五百末罗及其家属。至世尊所
头面礼足在一面立。阿难前白佛言。某甲
某甲诸末罗等及其家属。问讯世尊起居增
损。佛报言。劳汝等来。当使汝等寿命延长
无病无痛。阿难。乃能将诸末罗及其家属。
使见世尊。时诸末罗头面礼足於一面
坐。尔时世尊为说无常示教利喜。时诸末罗
闻法欢喜。即以五百张叠奉上世尊。佛为
受之。诸末罗即从座起礼佛而去。是时拘                  1-25上
尸城内有一梵志。名曰须跋。年百二十耆
旧多智。闻沙门瞿昙今夜於双树间当取
灭度。自念言。吾於法有疑。唯有瞿昙能
解我意。今当及时自力而行。即於其夜
出拘尸城。诣双树间至阿难所。问讯已一面
立。白阿难曰。我闻瞿昙沙门今夜当取灭
度。故来至此求一相见。我於法有疑。愿见
瞿昙一决我意。宁有闲暇得相见不。阿难
报言。止止须跋。佛身有疾无劳扰也。须跋
固请乃至再三。吾闻如来时一出世如优昙
钵花时时乃出。故来求现欲决所疑。宁有
闲暇暂相见不。阿难答如初。佛身有疾
无劳扰也。时佛告阿难。汝勿遮止。听使
来人此欲决疑。无娆乱也。设闻我法必
得开解。阿难。乃告须跋。汝欲觐佛宜知
是时。须跋即入问讯已一面坐。面白佛
言。我於法有疑。宁有闲暇一决所滞不。
佛言。恣汝所问。须跋即问。云何瞿昙。诸有
别众自称为师。不兰迦叶。末伽梨□舍
利阿浮陀翅舍金披罗。波浮迦□。萨若□
耶梨弗尼□子。此诸师等各有异法。瞿昙
沙门。能尽知耶。不尽知耶。佛言。止止。用
论此为。吾悉知耳。今当为汝说深妙法。谛
听谛听善思念之。须跋受教。佛告之曰。若
诸法中无八圣道者。则无第一沙门果第二
第三第四沙四果。须跋。以诸法中有八圣
道故。便有第一沙门果第二第三第四沙门
果。须跋。今我法中有八圣道。有第一沙门
果第二第三第四沙门果。外道异众无沙门                  1-25中
果。尔时世尊为须跋而说颂曰
  我年二十九    出家求善道
  须跋我成佛    今已五十年
  戒定智慧行    独处而思惟
  今说法之要    此外无沙门
佛告须跋。若诸比丘皆能自摄者。则此世间
罗汉不空。是时须跋白阿难言。诸有从沙
门瞿昙。已行梵行今行当行者。为得大利。
阿难。汝於如来所修行梵行亦得大利。我
得面觐如来谘问所疑亦得大利。今者如
来则为以弟子别而别我已。即白佛言。
我今宁得於如来法中出家受具戒不。佛
告须跋。若有异学梵志。於我法中修梵行
者。当试四月观其人行察其志性。具诸
威仪无漏失者。则於我法得受具戒。须
跋。当知。在人行耳。须跋复白言。外道异学
於佛法中。当试四月观其人行察其志
性。具诸威仪。无漏失者。乃得具戒。今我能
於佛正法中四岁使役。具诸威仪无有漏
失。乃受具戒。佛告须跋。我先已说人行
耳。於是须拔即於其夜。出家受戒净修梵
行。於现法中自身作证生死已尽。梵行已立
所作已办。得如实智更不受有。时夜未久
即成罗汉。是为如来最後弟子。便先灭度而
佛後焉。是时阿难在佛後立。抚床悲泣不
能自胜。□欷而言。如来灭度何其驶哉。世尊
灭度何其疾哉。大法沦噎何其速哉。群生长
衰世间眼灭。所以者何。我蒙佛恩得在学                  1-25下
地。所业未成而佛灭度。尔时世尊知而故问。
难比丘今为所在。时诸比丘白如来曰。
难比丘今在佛後抚床悲泣不能自胜。
□欷而言。如来灭度何其驶哉。世尊灭度何
其疾哉。大法沦噎何其速哉。群生长衰世间
眼灭。所以者何。我蒙佛恩得在学地。所业
未成而佛灭度。佛告阿难。止止勿忧莫悲
泣也。汝侍我以来身行有慈无二无量。言
行有慈意行有慈无无量。阿难。汝拱养我
功德甚大。若有供养诸天魔梵沙门婆罗门。
无及汝者。汝但精进成道不久。尔时世尊
告诸比丘。过去诸佛给侍弟子亦如阿难。未
来诸佛给侍弟子亦阿难。然过去佛给侍
弟子语然後知。今我阿难举目即知。如来须
是。世尊须是。此是阿难未曾有法。汝等持
之。转轮圣王有四奇特未曾有法。何等四。圣
王行时举国民庶皆来奉迎。见已欢喜。闻教
亦喜。瞻仰威颜无有厌足。转轮圣王若住
若坐及与卧时。国内臣民尽来王所。见王
欢喜闻教亦喜。瞻仰威颜无有厌足。是为
转轮圣王四奇特法。今我阿难亦有此四奇特
之法。何等四。阿难默然。入比丘众众皆
欢喜。为众说法。闻亦欢喜。观真仪容听其
说法无有厌足。复次阿难默然至比丘尼
众中优婆塞众中。优婆夷众中。见俱欢喜。若
与说法。闻亦欢喜。观其仪容听共说法无
有厌足。是为阿难四未曾有奇特之法。尔
时阿难偏露右肩右膝著地。而白佛言。世
尊。现在四方沙门耆旧多智。明解经律清德
高行者来觐世尊。我因得礼敬亲觐问讯。                  1-26上
灭度後彼不复来。无所瞻对当如之何。
告阿难。汝勿忧也。诸族姓子常有四念。
等四。一曰念佛生处欢喜欲见。忆念不
忘。生恋慕心。二曰念佛初得道处欢喜欲
见。忆念不忘。生恋慕心。三曰念佛转法轮
处欢喜欲见。忆念不忘。生恋慕心。四曰念
佛般泥洹处。欢喜欲见。忆念不忘。生恋慕
心。阿难。我般泥洹後。族姓男女念佛生时
功德如是。佛得道时神力如是。转法轮时
度人如是。临灭度时遗法如是。各诣其
处游行。礼敬诸塔寺已。死皆生天。除得道
者。佛告阿难。我般涅盘後诸释种来。求为
道者当听出家。授具足戒勿使留难。诸
异学梵志来求为道。亦听出家受具足戒
勿试四月。所以者何。彼有异论若小稽留。
则生本见。尔时阿难长跪叉手。前白佛言。
阐怒比丘虏扈自用。佛灭度後当如之何。
佛告阿难。我灭度後若彼阐怒不顺戚仪
不受教诫。汝等当共行梵檀罚。敕诸比
丘不得与语。亦勿往返教授从事。是时阿
难复白佛言。佛灭度後。诸女人辈未受诲
者。当如之何。佛告阿难。莫与相见。阿难
又白。设相见者当如之何。佛言莫与共语。
阿难又白。设与语者当如之何。佛言。当自
捡心。阿难。汝谓佛灭度後无复覆护失所
持耶。勿造斯观。我成佛来所说经戒。即是
汝护是汝所持。阿难。自令日始听诸比丘。
舍小小戒上下相呼。当顺礼度。斯则出家
敬顺之法。佛告诸比丘。汝等。若於佛法众。              1-26中
有疑於道有疑者当速谘问。宜及是时
无从後悔。及吾现存当为汝说。时诸比
丘默然无言。佛又告曰。汝等。若於佛法众
有疑於道有疑当速谘问宜及是时。无
从後悔。及吾现存当为汝说。时诸比丘
又复默然。佛复告曰。汝等若自惭愧不敢
问者。当因知识速来谘问。宜及是时无
从後悔。时诸比丘又复默然。阿难白佛言。
我信此众皆有净信。无一比丘疑佛法众疑
於道者。佛告阿难。我亦自知今此众中最
小比丘。皆见道迹不趣恶道。极七往返必
尽苦际。尔时世尊即记别千二百弟子所得
道果。时世尊披郁多罗僧出金色臂。告诸
比丘。汝等当观。如来时时出世。如优昙钵
花时一现耳。尔时世尊重观此义。而说偈言
    右臂紫金色  　佛现如灵瑞
    去来行无常  　现灭无放逸
是故比丘。无为放逸。我以不放逸故自致
正觉。无量众善亦由不放逸得。一切万物
无常存者。此是如来末後所说。於是世尊即
入初禅定从初禅起入第二禅。从第二
禅起入第三禅。从第三禅起入第四禅。
从四禅起入空处定。从空处定起入识
处定。从识处定起入不用定。从不用定
起入有想无想定。从有想无想定起入灭
想定。是时阿难问阿那律。世尊已般涅盘
耶。阿那律言。未也阿难。世尊今者在灭想
定。我昔亲从佛闻。从四禅起乃般涅盘。
时世尊。从灭想定起入有想无想定。                      1-26下
有想无想定起入不用定。从不用定起
入识处定。从识处定起入空处定。从空
处定起入第四禅。第四禅起入第三
禅。从三禅起入第二禅。从二禅起入第一
禅。从第一禅起入第二禅。从二禅起入第
三禅。与三禅起入第四禅。从四禅起佛般
涅盘。当於尔时地大震动。诸天世人皆大惊
怖。诸有幽冥日月光明所不照处。皆蒙大
明各得相见。迭相谓言。彼人生此彼人生
此。其光普遍过诸天光。时忉利天於虚空
中。以文陀罗花优钵罗波头摩拘摩头分
陀利花。散如来上及散众会。又以天末□
檀而散佛上及散大众。佛灭度已。时梵天
王於虚空中。以偈颂曰
   一切昏萌类  　皆当舍诸阴
   佛为无上尊  　世间无等伦
   如来大圣雄  　有无畏神力
   世尊应久住  　而今般涅盘
尔时释提桓因。复作颂曰
   阴行无有常  　但为兴衰法
   生者无不死  　佛灭之为乐
尔时□沙门王。复作颂曰
   福树大丛林  　无上福娑罗
   受供之良田  　双树间灭度
尔时阿那律。复作颂曰
   佛以无为住  　不用出入息
   本由寂灭来  　灵曜於是没
尔时梵摩那比丘。复作颂曰
  不以懈慢心  　约已修上慧                            1-27上
  无著无所染  　离爱无上尊
时阿难比丘。复作颂曰
  天人怀恐怖  　衣毛为之竖
  一切皆成就  　正觉取灭度
时金□罗神。复作颂曰
  世间失覆护  　群生永盲冥
  不复睹正觉  　人雄释师子
时密迹力士。复作颂曰
   今世与後世  　梵世诸天人
   更不复睹见  　人雄释师子
尔时佛母摩耶。复作颂曰
   佛生楼□园  　其道广流布
   还到本生处  　永弃无常身
尔时双树神。复作颂曰
   何时当复以  　非时花散佛
   十力功德具  　如来取灭度
尔时娑罗园林神。复作颂曰
   此处最妙乐  　佛於此生长
   即此转法轮  　又於此灭度
尔时四天王。复作颂曰
   如来无上智  　常说无常论
   解群生苦缚  　究竟入寂灭
尔时忉利天王。复作颂曰
   於忆千万劫  　求成无上道
   解群生苦缚  　究竟入寂灭
尔时焰天王  复作颂曰
   此是最後衣  　缠裹如来身
   佛既灭度已  　衣当何处施
时兜率陀天王。复作颂曰                                1-27中
  此是末後身  　阴界於此灭
  无忧无喜想  　无复老死患
时化自在天王。复作颂曰
  佛於今後夜  　偃右胁而卧
  於此娑罗园  　释师子灭度
时他化自在天王。复作颂曰
  世乱永衰冥  　星王月奄坠
  无常之所覆  　大智日永翳
尔时异比丘而作颂曰
   是身如泡沫  　危脆谁当乐
   佛得金刚身  　犹为无常坏
   诸佛金刚体  　皆亦归无常
   速灭如少雪  　其馀复何冀
佛般涅盘已。时诸比丘悲恸殒绝自投於地。
宛转号啕不能自胜。□欷而言。如来灭度何
其驶哉。世尊灭度何其疾哉。大法沦翳何其
速哉。群生长衰世间眼灭。譬如大树根拔枝
绦摧折。又如斩蛇宛转回遑。莫知所奉。时
诸比丘亦复如是。悲恸殒绝自投於地。宛转
号啕不能自胜。□欷而言。如来灭度何其
驶哉。世尊灭度何其疾哉。大法沦翳何其速
哉。群生长衰世间眼灭。尔时长老阿那律告
诸比丘。止止勿悲。诸天在上傥有#f责。时           #f:怕-白+在
诸比丘问阿那律。上有几天。阿那律言。充
满虚空。岂可计量。皆於空中徘徊骚扰。悲
号#5踊垂泪而言。如来灭度何其驶哉。世             #5:足+辟
尊灭庆何其疾哉。大法沦翳何其速哉。群生
长衰世间眼灭。譬如大树根拔枝条摧折。又
如斩蛇宛转回遑莫知所奉。是时诸天亦                    1-27下
复如是。皆於空中徘徊骚扰。悲号#5踊垂             #5:足+辟
泪而言。如来灭度何其驶哉。世尊灭度何其
疾哉。大法沦翳何其速哉。群生长衰世间眼
灭。时诸比丘竟夜达晓讲法语巴。阿那律
告阿难言。汝可入城语诸末罗。佛已灭度
所欲施作宜及时为。是时阿难即起礼佛足
已。将一比丘涕泣入城。遥见五百末罗。
少因缘集在一处。诸末罗见阿难来。皆起
奉迎礼足而立。白阿难言。今来何早。阿难
答言。我今为欲饶益汝故晨来至此。汝等
当知如来昨夜已取灭度。汝欲施作宜及
时为。时诸末罗闻是诸已。莫不悲恸扪
泪而言。一何驶哉佛般涅盘。一何疾哉世间眼
灭。阿难报曰。止止诸君勿为悲泣。欲使有
为不变易者。无有是处。佛已先说。生者有
死合会有离。一切恩爱无常存者。时诸末罗
各相谓言。宜各还归办诸香花及众伎乐。速
诣双树供养舍利。竟一日已。以佛舍利置
於床上。使末罗童子举床四角擎持幡盖。
烧香散华伎乐供养。入东城门遍诸里巷。
使国人民皆得供养。然後出西城门。诣高
显处而□维之。时诸末罗作此论已。各自
还家供办香华及众伎乐。诣双树□供养
舍利。竟一日已。以佛舍利置於床上。诸末
罗等众来举床皆不能胜。时阿那律语
诸末罗。汝等且止勿空疲劳。今者诸天欲来
举床。诸末罗曰。天以何意欲举此床。阿
那律曰。汝等欲以养花伎乐供养舍利竟
一日已。以佛舍利置於床上。使末罗童子                  1-28上
举床四角。擎持幡盖烧香散花伎乐供养。
入东城门遍诸里巷。使国人民皆得供养。
然後出西城门。诣高显处而□维之。而诸
天意欲留舍利七日之中。香花伎乐礼敬供
养。然後以佛舍利置於床上。使末罗童子
举床四角擎持幡盖。散花烧香。作众伎乐
供养舍利。入东城门遍诸里巷。使国人民
皆得供养。然後出城北门渡熙连禅河。到
天冠寺而□维之。是上天意使床不动。末
罗曰诺。快哉斯言随诸天意。时诸末罗自相
谓言。我等宜先入城街里街里平治道路。
扫□烧香还来至此。於七日中供养舍利。
时诸未罗即共入城。街里街里平治道路。
扫□烧香讫已出城。於双树间以香花伎
乐供养舍利讫七日已时日向暮。举佛舍
利置於床上。末罗童子奉举四角擎持幡
盖。烧香散花作众伎乐。前後导从安详
而行。时忉利诸天以文陀罗花优罗花波头
摩花拘物头花分陀利花天末□檀散舍利
上。充满街路诸天作乐鬼神歌咏。时诸末
罗自相谓言。且置人乐请设天乐供养舍
利。於是末罗奉渐进。入东城门止诸街
巷。烧香散花伎乐供养。时有路夷末罗女笃
信佛道。手擎金花大如车轮。供养舍利。时
有一老母举声赞曰。此诸末罗为得大利。
如来未後於此灭度。举国士民快得供养。
时诸末罗设供养已。出城北门渡熙连禅
河。到天冠寺置於地。告阿难曰。我等
当复以何供养。阿难报曰。我亲从佛闻亲                  1-28中
受佛教。欲葬舍利者。当如转轮圣王葬
法。又问阿难。转轮圣王葬法云何。答曰。圣
王葬法。先以香汤洗浴其身。以新劫贝周
遍缠身。五百张叠次如缠之。内身金棺灌
以麻油。毕举金棺置於第二大铁椁中。□
檀香椁次重於外。积众名香厚衣其上。而
□维之收拾舍利於四衢道起立塔庙
表刹悬缯。便国行人皆见王塔。思慕正化
多所饶益。阿难。汝欲葬我先以香汤洗
浴。用新劫贝周匝缠身。以五百张叠次
如缠之。内身金棺灌以麻油。毕举金棺
置於第二大铁椁中。□檀香椁次重於外。
积众名香厚衣其上。而□维之收捡舍
利。於四衢道起立塔庙表刹悬缯。使诸行
人皆见佛塔。思慕如来法王道化。生获福
利死得上天。除得道者。时诸未罗各相谓
言。我等还城供办葬具香花劫贝棺椁香油
及与白叠。时诸末罗即共入城供办葬具
已。还到天冠寺以净香汤洗浴佛身以新
劫贝周匝缠身。五百张叠次如缠之。内身
金棺灌以香油奉举金棺置於第二大铁
椁中□檀木椁重衣其外以众名香而积其
上时有末罗大臣名曰路夷执大炬火
欲燃佛积而火不燃。又有大末罗次前
燃其积又火不燃。时阿那律语诸末罗
言。止止诸贤。非汝所。能火灭不燃。是诸天
意。未罗又问。诸天何故使火不燃。阿那律
言。天以大迦叶将五百弟子从波婆国来
今在半道及未□维欲见佛身天知其                        1-28下
故火不燃。末罗又言。愿遂此意。尔时大
迦叶将五百弟子。从波婆国来在道而行。
一尼乾子手执文陀罗花。时大迦叶遥
见尼乾子。就往问言。汝从何来。报言。吾从
拘尸城来。迦叶又言。汝知我师问乎。答
曰知。叉问我师存耶。答曰。灭度已来已经七
日。吾从彼来得此天华。迦叶闻之怅然不
悦。时五百比丘闻佛灭度皆大悲泣。宛转号
啕不能自胜。扪泪而言。如来灭度何其驶
哉。世尊灭度何其疾哉。大法沦翳何其速哉。
群生长衰世间眼灭。譬如大树根拔枝条摧
折。又如斩蛇宛转回遑莫知所奉。时彼众
中有释种子。字拔难陀。止诸比丘言。汝等
勿忧。世尊灭度我得自在。彼者常言。当应
行是不应行是。自今已後随我所为。迦叶
闻已怅然不悦。告诸比丘曰。速严衣钵时
诣双树。及未□维可得见佛。时诸比丘
闻大迦叶语已。即从座起侍从迦叶诣拘
尸城渡尼连禅河水。到天冠寺至阿难
所。问讯已一面住。语阿难言。我等欲一面觐
舍利。及未□维宁可见不。阿难答言。虽
未□维难复可见。所以然者。佛身既洗
以香汤缠以劫贝五百张叠次如缠之藏
於金棺置铁椁中。□檀香椁重衣其外。以
为佛身难复可觐。迦叶请至三。阿难答如
初。以为佛身难复得见。时大迦叶适向
香积。於时佛身从重椁内双出两足。足
有异色。迦叶见已怪问阿难。佛身金色是
何故异。阿难报曰。向者有一老母悲哀而                  1-29上
前手抚佛足。泪堕其上故色异耳。迦叶闻
已又大不悦。即向香积礼佛舍利。时四部
众及上诸天同时俱礼。於是佛足忽然不现。
大迦叶绕积三匝。而作颂曰
　  诸佛无等等  　圣智不可称
　  无等之圣智  　我今稽首礼
　  无等等沙门  　最上无瑕秽
　  牟尼绝爱枝  　大仙天人尊
　　人中第一雄  　我今稽首礼
　　苦行无等侣  　离著而教人
　　无染无垢尘  　稽首无上尊
　　三垢垢已尽  　乐於空寂行
　　无二无畴匹  　稽首十力尊
　　远逝为最上  　二足尊中尊
　　觉四谛止息  　稽首安隐智
　　沙门中无上  　回邪令入正
　　世尊施寂灭  　稽首湛然迹
　　无热无瑕隙  　其心当寂定
　　练除诸尘秽  　稽音无垢尊
　　慧眼无限量  　甘露灭名称
　　希有难思议  　稽首无等伦
　　吼声如师子  　在林无所畏
　　降魔越四姓  　是故稽首礼
大迦叶有大威德。四辩具足。说此偈已。时
彼佛积不烧自燃。诸末罗等各相谓言。今火
猛炽焰盛难止。□维舍利或能消尽。当
於何所求水灭之。时佛积侧有婆罗树神。
笃信佛道寻以寻力灭佛积火。时诸末罗
复相谓言。此拘尸城左右十二由旬。所有香                1-29中
花尽当采取供佛舍利。寻诣城侧取诸香
花以用供养。时波婆国末罗民众闻佛於
双树灭度。皆自念言。今我宜往求舍利分。
於本土起塔供养。时波婆国诸末罗即
下国中严四种兵象兵马兵车兵步兵。到
拘城遣使者言。闻佛众佑止此灭度。彼
亦我师敬慕之心。来请骨分。当於本国起
塔供养。拘尸王答曰。如是如是。诚如所
言。但为世尊垂降此土。於兹灭度。国内士
民当自供养。远劳诸君舍利分不可得。
时遮罗颇国诸跋离民众。及罗摩伽国
拘利民众。□留提国婆罗门众。迦维罗卫
国释种民众。□舍离国。离车民众。及摩竭王
阿□世。闲如来於拘尸城双树□取
灭度。皆自念言。今我宜往求舍利分。时诸
国王阿□世等。即下国中严四种兵象兵马
兵车兵步兵进渡恒水。即敕婆罗门香
姓。汝持我名入拘尸城。致问诸末罗等。起
居轻利游步强耶。吾於诸贤每相宗敬。邻境
义和曾无诤讼。我闻如来於君国内而取
灭度。唯无上尊实我所天。故从远来求请
骨分。欲还本土起塔供养。设与我者举国
重宝与君共之。时香姓婆罗门受王教已。
即诣彼城语诸末罗曰。摩竭大王。致问
无量起居轻利游步强耶。吾於诸君每相宗
敬。邻境义和曾无诤讼。我闻如来於君国
内而取灭度。唯无上尊实我所天。故从远
来求请骨分。欲还本士起塔供养。设与我
者举国重宝与君共之。时诸末罗报香姓                    1-29下
曰。如是如是。诚如君言。但为世尊垂降此
土於兹灭度。国内士民自当供养远劳诸
君舍利分不可得。时诸国王即集群臣
众共立议。作颂告曰
　　吾等和议  　远来拜首
  　逊言求分  　如不见与
　  四兵在此  　不惜身命
　  义而弗获  　当以力取
时拘尸国即集群臣众共立议。以偈答曰
　　远劳诸君  　屈辱拜首
　　如来遣形  　不敢相许
　　彼欲举兵  　吾斯亦有
　　毕命相抵  　未之有畏
时香姓婆罗四晓众人曰。诸贤。长夜受佛
教诫。口诵法言心服仁化。一切众生常念欲
安。宁可诤佛舍利共相残害。如来遗形
欲以广益。舍利现在但当分取。众咸称
善。寻复议言谁堪分者。皆言香姓婆罗门。
仁智平均可使分也。时诸国王即命香姓。
汝为我等分佛舍利均作八分。於时香姓
闻诸王语已。即诣舍利所头面礼毕。徐前
取佛上牙别置一面。寻遣使者□佛上牙。
诣阿□世王所语使者言。汝以我声上白。
大王。起居轻利游步强耶。舍利未至。倾迟无
量耶。今付使者如来上牙。并可供养以慰
企望。明星出时分舍利讫。当自奉送。时彼
使者受香姓语已。即诣阿□世王所白言。
香姓婆罗门致问无量。起居轻利游步强耶。
舍利未至。倾迟无量耶。今付使者如来上                  1-30上
牙。并可供养以慰企望。明量出时分舍利
讫。当自奉送。尔时香姓以一瓶受一石许
即分舍利。均为八分已。告众人言。愿以
此瓶众议见与。自欲於舍起塔供养。皆言
智哉。是为知时。即共听与。时有毕钵村
人白众人言。乞地□炭起塔供养。皆言与
之。时拘尸国人得舍利分。即於其土起塔
供养。波婆国人遮罗国罗摩伽国□留提国
迦维罗卫国□舍离国摩竭国阿□世王等。
得舍利分已。各归其国起塔供养。香姓婆
罗门持舍利瓶归起塔庙。毕钵村人持地
□炭归起塔庙。当於尔时如来舍利起於
八塔。第九瓶塔。第十炭塔。第十一生时发塔。
何等时佛生。何等时成道。何等时灭度。沸
星出时生。沸星出出家。沸星出成道。沸星
出灭度
 　何等生二足尊  　何等出丛林苦
 　何等得最上道  　何等入涅盘城
　 沸星生二足尊  　沸星出丛林苦
 　沸星得最上道  　沸星入涅盘城
   八日如来生      八日佛出家
   八日成菩提      八日取灭度
 　八日生二足尊    八日出丛林苦
　 八日成最上道  　八日入泥洹城
   二月如来生      二月佛出家
   二月成菩提      八日取涅盘
　 二月生二足尊  　二月出丛林苦
 　二月得最上道    八日入涅盘城
   娑罗花炽盛      种种光相照                         1-30中
   於其本生处      如来取灭度
   大慈般涅盘      多入称赞礼
   尽度诸恐畏      决定取灭度
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                     方寸之间....展现你的~~~~耐 心~~~~
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