Chen Jian:

《增壹阿含经》卷35〈莫畏品 41〉：“坐贪着衣食故，便当舍服为白衣，使诸圣贤无复威神，四部之众渐渐减少；圣众已减少，如来神寺复当毁坏；如来神寺已毁坏故，经法复当凋落。是时，众生无复精光，以无精光，寿命遂短。是时，彼众生命终已，皆堕三恶趣。犹如今日众生之类，为福多者皆生天上，当来之世为罪多者，尽入地狱。””(CBETA, T02, no. 125, p. 746, a29-b7)

经文说了因果关系是：

比丘贪著供养⇒无圣众⇒无寺院⇒无经法⇒众生无精光⇒易堕三恶趣

不过，什么是“众生无复精光”？

David Chiou:

众生无精光那段可能是省略了细节，完整的众生每下越况的过程可参见《增壹阿含经》卷八〈安般品 17〉第11经：“尔时国界人民亦行非法；国界人民已行非法，尔时人众兵马亦行非法；兵众已行非法，尔时日月倒错运度失时；日月已失时，便无年岁；已无年岁，【日差月错，无复精光】；日月已无精光，尔时星宿现怪。星宿已现变怪，便有暴风起；已有暴风起，神祇瞋恚；神祇已瞋恚，尔时风雨不时。尔时谷子在地者便不长大，【人民之类、蜎飞蠕动，颜色改变，寿命极短】。”(CBETA, T02, no. 125, p. 586, c23-p. 587, a2)

众生“无复精光”要直译也说得通，指众生没有了精神及光泽，也就是古代所谓的“颜色憔悴、面容枯槁”，白话是精神萎靡、面色枯黄。