guest:

什么是“诫三昧行尽神足”？

David Chiou:

这是《增壹阿含经》特有的翻译法，是四神足的第四个，在其他经中是译为“思惟定断行成就如意足”或“观定断行成就如意足”。

但为什么译为“诫三昧行尽神足”？《增壹阿含经》外都没有这种用法，有人有想法吗？

Yunling:

我有问了法鼓、印顺几个法师，可能角度还是不够周全。

推论：

1. 增一阿含译者的背景影响，
2. 诫，戒旁加言，有时时告诫自己，无二的思惟之意，但仍是采用“思惟”二字较多适用。
3. 讲到实修部分，暂时省略
4. 印老成佛之道三乘共法“总集三十七”那段，用“观”字来说此种四神足，后来又把37道品所有打掉分类成为十种，照编辑法师的说法，就是为了以法义为主，避免陷入文字的游戏

以上供参考

David Chiou:

梵巴原文差太多，似乎不会是梵巴的抄写讹误。

我曾想有没有可能是汉字“观”和“诫”的抄写讹误，有人字写得太草而且有污点造成字看不清楚？ http://140.111.1.40/yitia/yda/ydA03776.htm#bm_007 http://www.zdic.net/z/24/js/8BEB.htm

但仔细查，发现在《增壹阿含经》中有三处类似的翻译，因此是抄写讹误的几率较低：

《增壹阿含经》卷47〈放牛品 49〉：“已修行自戒三昧，如是不久便当成神足道”(CBETA, T02, no. 125, p. 802, c10-11)

《增壹阿含经》卷29〈六重品 37〉：“[ 19 ]试三昧神力”(CBETA, T02, no. 125, p. 709, b21-22)
[ 19 ]试＝诫【宋】【圣】，＝戒【元】【明】。

《增壹阿含经》卷21〈苦乐品 29〉：“[ 2 ]诫三昧行尽神足”(CBETA, T02, no. 125, p. 658, a8)
[ 2 ]诫＝戒【元】【明】。

另一方面，“诫”有警惕的意思，或许因为“观”的修法会时时警惕以认出、标记当前的状态，例如“这是贪心、这是贪心”，大概也有“诫”的意味？

还好在各经中四神足的内容有定论，单纯是《增壹阿含经》对此词的翻译不同，因此不影响对法义的理解。