“名色”共有 7 个注解 (更新时间 2025年08月08日 00:14:27)
| 杂阿含经(3) |
| 杂阿含经卷第十二（二八四） | 即色、受、想、行、识五阴。其中“名”是“受、想、行、识”四阴，即所有心理的运作，没有形体而只能用名字来诠释，因此称作“名”；“色”即色阴，也就是物质及物理世界的现象。 (2025年06月16日 10:42:48) |
| 杂阿含经卷第十三（三〇五） | 即色、受、想、行、识五阴。其中“名”是“受、想、行、识”四阴，“色”即色阴。相当的南传经文作“五取蕴”。 (2025年07月31日 13:30:21) |
| 杂阿含经卷第三十五（九七五） | 即色、受、想、行、识五阴。按：“不知令知”指让不知道五阴本质的人，能知道五阴的本质，即无常、苦、空、非我的本质。 (2024年10月26日 21:52:06) |
| 增壹阿含经(1) |
| 增壹阿含经放牛品第四十九（五） | 即色、受、想、行、识五阴。其中“名”是“受、想、行、识”四阴，即所有心理的运作，没有形体而只能用名字来诠释，因此称作“名”；“色”即色阴，也就是物质及物理世界的现象。另外也有解释“名色”为“分别色”，分别四大及其变化。 (2024年12月21日 20:44:08) |
| 中阿含经(2) |
| 中阿含经卷第十（五五）中阿含习相应品涅槃经第十四(初一日诵) | 即色、受、想、行、识五阴。其中“名”是“受、想、行、识”四阴，即所有心理的运作，没有形体而只能用名字来诠释，因此称作“名”；“色”即色阴，也就是物质及物理世界的现象。另外也有解释“名色”为“分别色”，分别四大及其变化。 (2024年12月09日 13:10:17) |
| 中阿含经卷第二十四（九七）中阿含因品大因经第一 | 即色、受、想、行、识五阴。其中“名”是“受、想、行、识”四阴，即所有心理的运作，没有形体而只能用名字来诠释，因此称作“名”；“色”即色阴，也就是物质及物理世界的现象。 (2024年12月29日 13:38:58) |
| 长阿含经(1) |
| 长阿含经第二十四经导读 | 即色、受、想、行、识五阴。其中“名”是“受、想、行、识”四阴，即所有心理的运作，没有形体而只能用名字来诠释，因此称作“名”；“色”即色阴，也就是物质及物理世界的现象。另外也有解释“名色”为“分别色”，分别四大及其变化。 (2023年09月02日 21:42:26) |
