“汝今于欲而得解脱，断于释种狐疑，无有众想”共有 1 个注解 (更新时间 2018年11月26日 16:58:00)
| 增壹阿含经(1) |
| 增壹阿含经七日品第四十（一〇） | 你们（僧众）现在从欲贪中解脱，断了执杖释种的疑惑，而不会执著各种相。相当的《中阿含经》经文作“若人所因念，出家学道，思想修习，及过去、未来、今现在法，不爱、不乐、不着、不住，是说苦边欲使，恚使、有使、慢使、无明使、见使、疑使、斗诤、憎嫉、谀谄、欺诳、妄言、两舌及无量恶不善之法，是说苦边”，相当的南传经文作“由于男子虚妄想之部分转起之故，在那里，如果没有被欢喜的、被欢迎的、被固执的，这就是贪烦恼潜在趋势的结束；这就是嫌恶烦恼潜在趋势的结束；这就是见烦恼潜在趋势的结束；这就是疑烦恼潜在趋势的结束；这就是慢烦恼潜在趋势的结束；这就是有贪烦恼潜在趋势的结束；这就是无明烦恼潜在趋势的结束；这就是拿杖、拿刀、斗诤、异执、诤论、指责、离间语、妄语的结束，在这里，这些恶不善法被无余灭”。 (2018年09月08日 11:24:41) |
