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agama1:現法能離生死熾然_不待時節_通達現法_緣自覺知
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目前的足跡:
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彼不以此因_不以此緣_身壞命終_生善處天中
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愚癡失欲樂_復失沙門義_俱忘失二邊_猶燒殘火燼
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下意說法_捨力_滅力_破壞於力_當以不強
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先知道已備_用聞見道為_世間諸聞見_無如悉放捨
→
捨喜守護_專念不亂_自知身樂_賢聖所求_護念樂行_得第三禪
→
正勤相應的恒河等經中略_應該要以_正勤_擴展
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不見彼聖弟子有一法不斷_能令還生此世者
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心為形之本_眼為候之原_睡臥見扶接_形如亂草萎
→
有布草座一脅臥處_似師子臥_似沙門臥_似梵行臥
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現法能離生死熾然_不待時節_通達現法_緣自覺知
“
现法能离生死炽然,不待时节,通达现法,缘自觉知
”共有 1 个注解
(更新时间 2026年01月07日 00:01:39)
杂阿含经(1)
杂阿含经卷第三十三
(九三一)
今生当下就能灭除如火烧般逼迫身心的烦恼,即时、不须等待,就在这里马上可以看到,亲自体证。按:这是形容佛法特质的定型句,表示佛法是可当下体证的,详见本经线上“进阶辨正”中的比对。
(2025年05月09日 10:57:06)
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