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《增壹阿含经》卷十四〈高幢品 24〉第7经等等经典都提到，持八关斋戒时要学习阿罗汉的心而持戒。

众生举止动念无不是业，要怎么真得像是阿罗汉呢？

chakwos:

正如经文上所写的：“持八关斋，闭塞六情，防制五欲”。

root:

阿罗汉的心和空相应，身口意都不造业。

Russ:

《杂阿含经》卷二第45经：“多闻圣弟子于此六触入处（眼、耳、鼻、舌、身、意），舍离无明而生明，不生有觉、无觉、有无觉、胜觉、等觉、卑觉、我知我见觉。如是知、如是见已，先所起无明触灭，后明触觉起。””(CBETA, T02, no. 99, p. 11, b15-19)

从十二因缘的理论角度来看，凡夫和圣人都有六根，都会有根境识和合的六触（眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触），差别在于凡夫的六触是没有智慧、是执著的，而会产生后续的缠缚的因缘，圣者的六触是“明触”，在智慧之下，没有无明，也就没有后续生起的贪、瞋、痴以及恶业。

因此或许可以由“善摄根门”为下手处，留意眼、耳、鼻、舌、身、意的应对，有正念，而学习阿罗汉。

阿建:

随喜 Russ 从12因缘切入，也整合先前Cathy讲的：可能是尽量把心念安在佛法僧（尽力而为，很难一开始就做到一百分），行为像阿罗汉，或是借由整天念佛 端住一念，增加 明触的 几率。

有个词： 持心 如 阿罗汉，关注 这个“如”字，先做到好像 :D

“如”阿罗汉....尽形寿不坏斋法，恒以时食，少食知足...