[[
agama1:若沙門釋子自為受畜金銀珍寶清淨者_五欲功德悉應清淨
]]
台大獅子吼佛學專站
本頁目錄
雜阿含經
增一阿含經
中阿含經
長阿含經
首页
杂阿含经
杂阿含经
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
24-2
24-3
24-4
25
26
26-2
27
28
29
30
31
31-2
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
增一阿含经
增一阿含经
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
中阿含经
中阿含经
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
长阿含经
长阿含经
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30-1
30-2
30-3
30-4
30-5
目前的足跡:
→
畏故強親
→
若沙門釋子自為受畜金銀珍寶清淨者_五欲功德悉應清淨
“
若沙门释子自为受畜金银珍宝清净者，五欲功德悉应清净
”共有 1 个注解
(更新时间 2022年01月04日 13:06:04)
杂阿含经(1)
杂阿含经卷第三十二
（九一一）
假如佛教的出家人为自己而收受金钱财宝是清净的话，那么色欲、声欲、香欲、味欲、触欲这五种欲的功能应该都是清净的了。也就是说出家人为自己而收受金钱财宝其实是不清净的。相当的《别译杂阿含经》经文作“如斯沙门，得捉金等及以钱宝，亦应恣令受于五欲”，相当的南传经文作“对任何人来说，如果金银是适当的，则五种欲对他也是适当的；对任何人来说，如果五种欲是适当的，村长！则你绝对能认为他是非沙门法、非释迦人之子的法。 ”
(2022年01月04日 12:43:37)
agama1/若沙門釋子自為受畜金銀珍寶清淨者_五欲功德悉應清淨.txt · 上一次變更: 2022/01/04 13:06
知客處
帳號：
密碼：
以後自動登入
忘記密碼？
歡迎註冊以享全權！
© 1995-
卍 台大獅子吼佛學專站
