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agama1:觀相善受_善持_善意所念_猶如有人_坐觀臥人_臥觀坐人
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汝等所問何其過乎
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盡壽純一滿淨_梵行清白
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不逼長老坐_為小比丘訶
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彼但有言數_問已不知_增其疑惑_以非境界故
→
觀相善受_善持_善意所念_猶如有人_坐觀臥人_臥觀坐人
“
观相善受、善持、善意所念。犹如有人，坐观卧人，卧观坐人
”共有 1 个注解
(更新时间 2024年06月03日 12:06:11)
中阿含经(1)
中阿含经卷第二十
（八一）中阿含长寿王品念身经第十(第二小土城诵)
对于所观的对象，好好地掌握、好好地放在心上、好好地忆念，有如观察他人般客观地观察自己，坐着时观察躺着的身体，躺着时观察坐着的身体。这可以解为以智慧观察行、住、坐、卧，例如改变姿势时觉知正在改变姿势，观察身体从躺着变成坐着时，不论躺或坐都是无常的；或是修空三昧的人，在行、住、坐、卧当中观察一切都是因缘和合的暂态，所以本质皆空。相当的南传经文作“以慧善加掌握、善加作意、善加领会、善加洞察前后想”。
(2024年06月03日 11:42:33)
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