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agama2:有愛者_其本際不可知_本無有愛_然今生有愛_便可得知_所因有愛
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息有覺有觀_內淨一心_無覺無觀_定生喜樂_第二禪具足住
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若有覺樂覺者_彼覺樂覺已_惡不善法轉增_善法轉減
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若身躭睡_心法懈怠_彼比丘當起淨信_取於淨相
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達磨提離長者修多羅亦如世尊為給孤獨長者初修多羅廣說
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世尊為說五陰即受_善哉所說_今當更問_世尊_陰即受_為五陰異受耶
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若有覺樂覺者_彼覺樂覺已_惡不善法轉增_善法轉減
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心於外求_然後制令求其心_散亂心_不解脫皆如實知
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彼但有言數_問已不知_增益生癡_以非境界故
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有名德尊重者_跋耆悉共宗敬_恭奉_供養_於彼聞教則受
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有愛者_其本際不可知_本無有愛_然今生有愛_便可得知_所因有愛
“
有爱者，其本际不可知，本无有爱，然今生有爱，便可得知，所因有爱
”共有 1 个注解
(更新时间 2025年12月31日 00:02:51)
中阿含经(1)
中阿含经卷第十
（五一）中阿含习相应品本际经第十(初一日诵)
对存在的渴爱，没有最初的源头，我们无法去想像说：本来没有生命的贪爱，今生突然就有了。所以我们可以了解：贪爱有其特定的原因存在（而无法去拟想过去、现在、未来有一个没有贪爱存在的生命状态，我只能借由今生的修行来去除贪爱与贪爱的起因）。相当的南传经文作“无明之最初点，像这样：在之前，无无明，而之后，它存在，是不被了知的。”
(2024年12月09日 13:10:17)
agama2/有愛者_其本際不可知_本無有愛_然今生有愛_便可得知_所因有愛.txt · 上一次變更: 2025/12/31 00:02
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