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agama2:本無_當不有_今現亦無_若有餘沙門_梵志一切知_一切見者
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本無_當不有_今現亦無_若有餘沙門_梵志一切知_一切見者
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若身躭睡_心法懈怠_彼比丘當起淨信_取於淨相
→
行盡則苦盡_苦盡則結盡_結盡則至涅槃
→
有愛者_其本際不可知_本無有愛_然今生有愛_便可得知_所因有愛
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若有現法報業_彼業寧可因斷_因苦行_轉作後生報耶
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有阿羅漢善到_善向_有此世_他世自知作證具足住
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研討_增壹阿含經_卷四十三_善惡品_47_第9經的偈子
→
本無_當不有_今現亦無_若有餘沙門_梵志一切知_一切見者
“
本无，当不有，今现亦无，若有余沙门、梵志一切知、一切见者
”共有 1 个注解
(更新时间 2026年06月14日 00:05:54)
中阿含经(1)
中阿含经卷第五十九
（二一二）中阿含例品一切智经第一
本来就没这回事，未来也不会有这回事，现在也没这回事：“有任何一位修行人，知道一切、看见一切”。也就是说没有人知道一切、看见一切。其中“任何一位修行人”中文字面也可解为“除了佛陀外任何一位修行人”，但这样解读则意义不同于南传对应经文。对应的南传经文作“没有一切知、一切见、能自称无残留智见的沙门、婆罗门；这是不可能的。”
(2022年06月11日 22:19:51)
agama2/本無_當不有_今現亦無_若有餘沙門_梵志一切知_一切見者.txt · 上一次變更: 2026/06/14 00:05
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