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David Chiou 2015.7.24: “了生脱死的门径 -- 八关斋戒” 《杂阿含经》“天相应”的上半已佚失，此段失佚的对应经文可能为《增支部》集8〈布萨品5〉第42到第46经。这几经是相当重要的经典，阐述在家众持八关斋戒的核心法要，这也是为何在家众也能证果的基础。 虽然对在家众证果这么重要的经文在《杂阿含经》中佚失了，大正藏中还有其他详述如何持八关斋戒的经典，例如《中阿含经》卷五十五〈晡利多品3〉第202经斋经、《增壹阿含经》卷三十八〈马血天子问八政品43〉第2经，以及单经译本《佛说斋经》及《佛说八关斋经》，这些经文的内容大同小异，都在说如何持八关斋戒、持八关斋戒在于效法阿罗汉的心态，以及持八关斋戒的功德，如同对应的南传《增支部尼柯耶》经文所述。 《增支部尼柯耶》 AN 8.42-45 经指出持“八关斋戒”的核心：一日一夜效法阿罗汉，如阿罗汉的心行而持八戒：
这些经文都解说了各天界一天比一天高的福报，而持八关斋戒的功德远胜于太阳系（日月间）所有财宝的价值，纵使没有解脱也能往生殊胜的天界。 志在解脱的同学们务必要多尝试于斋日持八关斋戒，由持八关斋戒、善护根门的清净，而能“摄心为戒，因戒生定，因定发慧，从慧得解脱”。 Jenachou Lin 2015.7.24: 解脱不是只有行八关斋戒而已 没有这么简单 八戒只有戒 还得充实定慧而重慧 David Chiou 2015.7.24:
解脱不只是行八关斋戒，因此文中是说八关斋戒为在家人可证果的“基础” 然而解脱的次第是因戒生定、因定发慧。这个“戒”最低限度是五戒，但若要能协助生定的戒，是要善护根门的清净戒，八关斋戒正是为了善护根门。因此说八关斋戒是在家众也能证果的基础。 但如果连一日一夜的八关斋戒都没有持清净过，进一步的定、慧就很困难了，如同空中楼阁。 Andrew Lai 2015.7.24: 多谢分享！ David Chiou 2015.7.24: 刚好看到这则记载： 南传《法句经》【世品】第178偈诵 预流果，比大地的统治者、往生天界的人和一切世界主，更有价值。 (偈 178) 克拉是给孤独长者的儿子。每当佛陀和弟子们到他家时，他都避不见面。给孤独长者担心儿子若不能改变这种心态的话，将来不知道要变成什么德行。给孤独长者就以一百个金子利诱他前去精舍，守一天的八关斋戒。他去了，但不听任何人说法，而且第二天一大早就回家。给孤独长者要给他佳肴，但他却开口要钱。 第二天，给孤独长者告诉他：“儿子呀！如果你能背颂佛陀的一首偈语，我给你一千个金子。”他就再度前往精舍。佛陀也向他说法，但知道他不是要诚心要学习佛法，纯粹只是对有钱兴趣而已，就用神通，使他无法牢记任何偈语。克拉只得重复练习背颂偈语，也因此，终于了解佛法的真实涵义，而证得初果。 第二天清晨，他跟随佛陀和众多比丘到他家化缘，但心中却想着：“但愿父亲不要在佛陀面前给我金子。我可不想让佛陀知道我纯粹是为了钱，才遵守戒律。” 给孤独长者供养完佛陀和众多比丘后，就拿出千个金子，要他收下，却出乎意料地被他拒绝。给孤独长者告诉佛陀：“世尊，我儿子已经改变他的念头了。他现在表现得非常尊贵。”他进一步告诉佛陀，如何利诱儿子去精舍学佛法的事。 “给孤独长者，你的儿子已经了解佛法比转轮圣王、天神或婆罗门的财富更有价值。”佛陀如是说。 相关讨论：研讨：八关斋戒 |
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