yggdrasils 2010/4/3:

请教《长阿含经》此段经文之意：

终不自称所见通达：此是指谁？觉得所见（法）不通达？

请教众法友，末学合十。

DavidChiou 2010/4/4:

这一句话的确很难搞，同样是读阿含的人，如果没有仔细闻思修而从佛陀说法的连贯性来看，就可能会误会、甚至像其他网站因此而发生南北战争

可以先以 CBETA 搜寻佛经“通达”，尤其是《长阿含经》中的，可见许多的例子表示佛陀所见通达：

《杂阿含经》等其余经典的例子就更多了。因此如果只看字面，断章取义而说“佛陀所见不通达”，那是违反佛理的。像法轮功就常拿这句话断章取义说佛陀说的不透彻，李教主的境界比佛陀更高啦云云。可见他们没有好好去了解佛法，只是断章取义，青蛙跳下水 -- 不通。

那么此处“终不自称所见通达”要怎么解释较好？

其实这句的前后文是这样的：“如来不言：‘我持于众，我摄于众。’岂当于众有教令乎？阿难！我所说法，内外已讫，终不自称所见通达。”

从前后段的意义连贯来看，这整段从阿难的发问到世尊的答话，都是在说“佛陀不统治僧众”这个意涵，释迦牟尼佛的说法通常是为了回应有人的发问，而僧众是自行和合而运行，依法依律行事而不是依佛陀的命令行事。

当然，有人会说，那佛法及僧律也是佛陀说的呀，那也不间接表示佛陀有命令? 这动机就根本不同了。今天佛陀如果跟 yggdrasils 说：“我不准你喝酒”，那就是给 yggdrasils 命令，但佛陀只是说“喝酒会乱性，因此在家居士若要受五戒，则要守酒戒；若无法守酒戒，那么还是可守其他四戒。”这时是否要守酒戒就是每个人自己的意愿，而不是佛陀命令的。如果要命令人，佛陀去做转轮圣王就好了，不必成佛。

就现代社会的组织来看，佛陀的僧团完全不同于军事单位的统治。在军事单位中，上级的命令，下级一定要照办，上级说要登陆诺曼地，下级如果怕死而不去牺牲，是要被枪毙的，这是军事单位的作法。但僧团不同，每个人都可进行自由思考，以找到真理，对于戒律合则来，不合则去，可守戒者则来，不想守戒者不要待就好了。佛陀只说法理、只说戒律，而不下命令。

此处的“我所说法，内外已迄，终不自称所见通达”完全是镶在这样的意义的整段问答中，因此自然必须搭配这样的意涵来解读。若此句不是黑轮，则个人的解读是“我的说法内外都透彻了，但我不会因此而自称我说的才是对的（而下达命令要求谁怎么做、谁不怎么做。）”大家要遵照佛法而行是自己的选择，而不是佛陀说他最懂、他是指挥官、他是老大，所以要弟子照做。

阿含经毕竟是早期翻译的经典，在当时的恶劣环境下，辛苦的翻译已经很不错了，偶尔有些句子不是很通顺，并不会影响意义。更重要的是要以经解经，了解佛陀一贯的想法，就不会因为只字片语的断章取义而误会了佛法。

南无本师释迦牟尼佛

HeavenChow 2010/4/6:

※ 引述 DavidChiou 之铭言：

此处的“我所说法，内外已迄，终不自称所见通达”完全是镶在这样的
意义的整段问答中，因此自然必须搭配这样的意涵来解读。若此句不是黑轮，
则个人的解读是“我的说法内外都透彻了，但我不会因此而自称我说的才是
对的（而下达命令要求谁怎么做、谁不怎么做。）”大家要遵照佛法而行是
自己的选择，而不是佛陀说他最懂、他是指挥官、他是老大，所以要弟子照
做。

确实如此, 佛陀为 “正遍知” , 所说之法内外能谈的都谈完了, 都到怎会不通达?他只是不 “自称” 通达而已, 并不是 “不通达”.

不像有些人, 虽然不通达, 却总是 “自称” 很通达.
像大刚提到的 “法X功” , 他们教主连光年是时间单位或距离单位都搞不懂,
还想自称比佛陀更通达, 这实在有点搞笑吧... “orz

magelinus 2010/4/6:

※ 引述《yggdrasils (尤克特拉西尔)》之铭言：

佛说长阿含经卷第二
（二）第一分游行经第二初
佛告阿难。众僧于我有所须耶。若有自言。我持众僧。我摄众僧。斯人于众应有教命。如来
不言。我持于众。我摄于众。岂当于众有教令乎。阿难。我所说法。内外已讫。终不自称所
见通达。
终不自称所见通达：此是指谁？觉得所见（法）不通达？
请教众法友，末学合十。

小意见，如前面学长所述，本段的重点在于‘世尊不领众’。世尊反而要弟子们自行组织僧伽为单位各自用功。因此世尊底下所学有成的弟子们往往都领着一群新进弟子，大家都以世尊所说得法来修行，而僧伽间各自在不同地方传法。世尊不会带着一大群弟子浩浩荡荡好不风光。

但这儿为何世尊说完了‘我已经留下得渡的法门’之后，要说‘终不自称所见通达’？这段经文的时期是世尊快涅槃了，然而世尊的弟子不是每个都用功，但修行无法从外表看出来，也因此世尊一直提醒弟子四依法，否则当世尊走人后僧团就会乱糟糟，这也是大迦叶要集结的原因。法在有如世尊在，而四依法第一个就是‘依法不依人’。世尊在本经也再次强调闻法的重要，如果倚靠人是有很多过患的。

其实您可以依本段的重点‘世尊不领众’换个方式来想，有谁‘自称通达要领众的’？