From: David Chiou
如来十号的断句，众说纷纭，因为“如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊”，总共有十一个，因此哪十个才是十号？综观各经论，有四种说法:
1. 如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛
- “大智度论”将世尊拿掉，因为世尊是尊号，前十个才是十号。
2. 如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊
- 也有人将佛世尊合在一起为一号。
3. 如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊
- 阿含经中曾经“无上士调御丈夫”一起问，而“成实论”也作此解，但也有其余经明白的将这两者分开问或分开解释。
4. 如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊
- 有本“如来十号经”说是这十号。不过这经看起来比较不像一般佛经的情境，不排除是后人造的可能。
(以下为站内讨论，比对“世尊/婆伽婆”的意义，认为较合理的结论)
From: Ab Tsai
David 好:
世尊是佛子对佛的通称，不是佛号。
十号是：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士，调御丈夫、天人师，佛。
佛子称释迦文为世尊。
fjdh:
《慧琳音义》卷一：
薄伽梵：五印度梵语也。《大智度》云：如来尊号有无量名。略而言之，有六种，薄伽梵是总称也。
“薄伽梵”是“世尊”的音译。
guest:
除了《阿毘达磨集异门足论》、《阿毘达磨法蕴足论》作“如来阿罗汉正等觉明行圆满善逝世间解(无上(丈夫调御士))天人师佛薄伽梵”( 大正 26p460b )，其余皆作“如来、应供...”
