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什么是：“此有故彼有，此生故彼生”？

原文见《杂阿含经》第262经。

小老师:

• 有了这个因此而有那个，这个生起因此那个生起。说明一切事物由因缘所成立，皆具有相依相待的关系。

Wayne Wayne:

说明一切事物由因缘所成立，皆具有相依相待的关系。

小提议：或可以加上：

并不是无因自然而有（存在），无因自然而生；而是缘起而有、缘起而生。

让语意更清楚。

David Chiou:

有了这个因此而有那个，这个生起因此那个生起。说明一切事物由因缘所成立，皆具有相依相待的关系。

这个注解可能有一部分参考网络开示，方向上是没错，但考量以下两点：

1. 这一句话其实专指十二因缘，而不是如网络开示所说“一切事物”：十二因缘是讲有情的身心及生命，而不涉及无情的物理及化学因果。（例如矿物不会有“贪爱”而造成“苦”，因此不是十二因缘的主题。）
2. 原文的“相待”文词含糊，甚至可能有主动选择的意涵，但十二因缘是逼迫众生的，没有那么诗情话意。

因此修正如下：

• 有了这个因此而有那个，这个生起因此那个生起。指十二因缘的各支相依生起，终究造成生老病死忧悲恼苦；也说明一切身心乃至生命的现象是由因缘所生，并非没有起因而独自存在。

但这样改后较艰深，如何才能易懂得再想想。

小老师:

说的也是。“相依相待”好像很有味道，却是个一般人不知道明确定义的词。

像我这样在文章中用“相依相待”之类不明所以的风雅词句来耍帅的状况，其实是“中二病”的成年版，得小心修正