初期汉译佛典疑难词释义：

19.《杂阿含977经》：洛漠说

《杂阿含•977 经》：“彼沙门婆罗门实尔洛漠说耳，不审不数，愚痴不善不辩。”

“洛漠”或作“落漠”。《宋书•五行志》记载，有人自称是“圣人所使”，下狱审问之后，“是东海县吕畅，辞语落漠，髠，鞭三百，遣。”

“落”字有一字义为“草木凋零”，《一切经音义》：“凋落（……下即各反，《说文》云：‘草木凋襄也。’……）”

《一切经音义》“漠”字的相关诠释为：“《说文》……‘漠’谓‘北方幽冥沙漠也’，从水莫声也。”

《说文》作“北方流沙也。”

上引之《一切经音义》“草木凋襄”可能是“草木凋零”的讹写。周一良引《宋书》“且持盈畏满，自是家门旧风，何为一旦落寞至此？”及“力作此答，无复条贯，贵布所怀，落漠不举。”认为“落漠”是“疏略纰漏之意”。

笔者认为，如果合并此条引文与《宋书》〈五行志〉“辞语落漠”看来，《杂阿含•977 经》“落漠说”似乎是“言谈夸大疏漏、没有条理”的意思。

此一用语，到唐朝时仍然使用，例如义净法师在《根本说一切有部毘奈耶杂事》译文的小注“其放生器者，但为西国久行人皆共解，东夏先来落漠，故亦须委其仪。”文意为“‘放生器’这种滤出小虫的器具，在印度施行已久，人尽皆知，来自东夏的唐人，刚到时较生疏易出纰漏，必须详细了解此一器物与用法”。 又如《南海寄归内法传》：“向使早有人教行，法亦不殊王舍，斯乃先贤之落漠，岂是后进之蒙笼者哉？”

此处“蒙笼”意思与“朦胧”相当，应是“含糊”之意，而“落漠”则相当于“疏漏”。

作者：苏锦坤