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《杂阿含经》中“灭界”是什么意思？

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Satipatthana Shi:

要指明是在哪一小经中，才能依前后文辨明意思。

《杂阿含经》中“灭界”有时是指一切行灭，如卷十七第464经、卷二十七第715经，有时是指灭受想定的境界，如卷十七第456经。

SĀ 715 灭界 = SĀ 464 灭界 = “一切行灭 ”之烦恼灭尽 ≠ SĀ 456 灭界

SĀ 456 灭界 是“灭尽定”，并非“一切行灭 ”，是有为法的定境 [三果圣人的灭尽定烦恼并未灭尽]

SĀ 456 灭界 → 《清净道论》：“其次“想受灭界”若依自性是非有。不外是此〔意识界与法界〕之二界灭。”

《清净道论》卷15：“即“光明界”是不过于色界。又“净界”是关联于色等，为何故？〔于色〕有净相故。即净相是净界，离此色等而不存在。又善异熟〔识〕之所缘，唯色等为净界故，其色即是〔此净界〕。于“空无边处界”等，心是意识界，余之〔心所法〕是法界。其次“想受灭界”若依自性是非有。不外是此〔意识界与法界〕之二界灭。”(CBETA 2019.Q3, N69, no. 35, p. 94a5-9 // PTS.Vism.486)

（四五六）[0116c12]
佛告比丘：“彼光界者，缘暗故可知。净界缘不净故可知。无量空入处界者，缘色故可知。无量识入处界者，缘内空ⓑ故可知。无所有入处界者，缘所有可知。非想非非想入处界者，缘有第一⑧故可知。灭界者，缘有身⑨可知。”
诸比丘白佛言：“世尊！彼光界，乃至灭界，以何正受⑩而得？”
佛告比丘：“彼光界、净界、无量空入处界、无量识入处界、无所有入处界，此诸界于自行正受而得⑪。非想非非想入处界，于第一ⓒ正受⑫而得。灭界者，于有身灭正受⑬而得。”

此处灭界是“灭尽定”，灭尽定并不是“所有由因缘而生的事物（诸行）灭尽的境界”，生命还在，寿、暖、识还在，并不是“（诸行）灭尽的境界”。

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David Chiou:

“灭尽定”并不是“所有由因缘而生的事物（诸行）灭尽的境界”，这点同意，然而灭尽定有没有可能以“所有由因缘而生的事物（诸行）灭尽的境界”之类的为所缘呢？

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Satipatthana Shi:

并不是“所有由因缘而生的事物（诸行）灭尽的境界”，而是灭“出息、入息名为身行。有觉、有观名为口行。想、思名为意行。”

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David Chiou:

谢谢。卷十七第456经修改注解为：

⑦ 灭界：在这里指灭尽定的境界。“灭尽定”是灭了六识及其缘生的受、想、行的定。相当的南传经文作“想受灭界”。