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什么是“生、住、转出”？

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David Chiou

1. 生：生起。
2. 住：持续。
3. 转：因缘而生起。
4. 出：显现。

“生、住、转、出”有二种解法：

1. 生起、持续、缘生、显现：将“转”也当独立的动词。这个解法的优势是符合南传经文“生起、持续、再生、显示”的解法，在第899经读起来也较顺。
2. 生起、持续、依因缘而显现：“转”当副词，用来修饰“出”。这个解法的优势是符合之后“苦生、病住、老死出”当中省略去“转”的句型，“转”若是副词则自然是可省略的。

这个用法在经中很少见，参考第899经及南传，以及菩提比丘英译：”the arising, continuation, production, and manifestation of the eye is the arising of suffering, the continuation of disease, the manifestation of aging-and-death.”，而采用第一种解法。

不管采用哪种解法，皆不影响本经的法义重点就是了。

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Chakwos Liu:

在上周读经讨论到卷十三（三一五）经时：

尔时，世尊告诸比丘：“若眼生、住、转出，则苦生、病住、老死出。耳、鼻、舌、身、意亦如是说。若眼灭、息、没，苦生则灭，病则息，死则没。耳、鼻、舌、身、意亦如是说。”

同学们对于经文中的“转出”产生不各种不同的看法：

1. “转出”是“转、出”，因为对应的南传经文是“生起、持续、再生、显示”。
2. “转出”不能分开，因为这一经相似于《杂阿含经》卷31第899经的“若比丘眼生、住、成就显现，苦生、病住、老死显现”，“转出”即是“成就显现”。

不知大家觉得何者合理？或是有没有什么其它的看法呢？

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Heawen Chou:

那个 “转” 字, 在南传巴利文中是 abhinibbatti , 解释可参考此页

http://www.palidictionary.appspot.com/browse/a/abhinibbatti

它主要有 生起, 出生, 再生, 转生, 转成.... 等意思.

南传元亨寺版也是只用 “转” 字：

“诸比丘！若眼生住转出者，则苦生病住老死出。”

看来庄春江老师是译成 “再生” , 但依前后文, 似乎不是很贴切.

这里好像是指眼经由生, 住等阶段, 再转成完全呈现的阶段.

因此我觉得 “转出” 比较好.