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guest: 《杂阿含经》卷二十三：“时，王见尊者宾头卢头须皓白，辟支佛体”，请问辟支佛的身体有什么特殊的吗？ David Chiou: 辟支佛是没有老师教导，自己观因缘而觉悟解脱，且不为大众说法的圣者。 据传辟支佛的身体已不同于凡人，因此穿着宽松覆盖全身的衣服，不像比丘做事时偏袒右肩。 在经文中有约略提到，例如《增壹阿含经》卷三十二〈力品 38〉第11经：“是时，国王在高殿上，及诸宫人共相娱乐，见辟支佛遶城三匝，极怀欢喜，不能自胜：‘我今太子，腾在虚空，如彼飞鸟。’又不知成辟支佛，而告之曰：‘儿！今来下至此殿上，与吾共相娱乐。’是时，阿难！彼辟支佛寻下殿上，欲度父母故。时王语曰：‘太子！今日何为着此彩衣，又剃须发，与人有异？’辟支佛报曰：‘子今所着甚为奇雅，非常人所习。’”(CBETA, T02, no. 125, p. 727, a20-28) 《坐禅三昧经》卷二：“即时离欲独处思惟，得辟支佛。须发自落、著自然衣，从楼阁去，以己神足力出家入山。”(CBETA, T15, no. 614, p. 281, a19-21)
其中提到的“彩衣”或“自然衣”就是辟支佛的特色之一，辟支佛其他的特色除了剔除须发，还有轻飘飘的甚至飞天而行。（佛陀有带僧团、会制定戒律，也为后世没有神通的圣僧考量，所以禁止随便现神通；辟支佛则较不在乎别人，没有制订戒律或不现神通的考量，比较随兴。）个人觉得在飞天时的穿着也要包覆得好些，以免衣服被吹掉吧 我猜佛陀指派留存在后世的这些阿罗汉们，活了这么久，肉身也已转化了，不同于凡夫的肉身，为了避免肉身看起来和普通人差太多，穿着覆盖全身而不是偏袒右肩，是有可能的。 当然，这边原文并没有详细着墨，不同的译者或读者也可能有不同的解读。举例来说，有人可能觉得辟支佛也可以有三十二相之类的，因此“辟支佛体”可能三十二相或部分的好相。这种解法比较不玄，但应该没有经典说辟支佛会如佛有三十二相，反而前一种解法的经据较多。 仅供参考。 David Chiou:
站上的连载小说“法海情仇”也有提到辟支佛衣服的传说： |
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