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agama:或說宿命智通作證明達_或說漏盡智通作證明達
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目前的足跡:
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研討_原始的感官輸入跟接下來的心理運作的差別
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使頭北首_面向西方_所以然者_吾法流布_當久住北方
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我今於現法中_已離熾然_不待時節_能自通達_現前觀察_緣自知覺
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不見覺是神_亦不見神能覺_然神法能覺_但見神無所覺
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一切有熾然_無慧能救滅_焚燒諸受欲_亦燒不作苦
→
研討_不信如來所說會長夜受苦_不信目揵連尊者所說就不會嗎
→
欲_精進_方便_超出_堅固建立_堪能造作精進_心法攝受常不休息
→
若作聖人行_孰知愁於死_我要不會彼_大苦災患終
→
研討_四須陀洹道分_四預流支_和_四須陀洹分_的不同
→
或說宿命智通作證明達_或說漏盡智通作證明達
“
或说宿命智通作证明达,或说漏尽智通作证明达
”共有 1 个注解
(更新时间 2026年02月12日 00:05:12)
中阿含经(1)
中阿含经卷第五十七
(二〇七)晡利多品箭毛经第六(第五后诵)
解说如何亲自证得宿命神通,或解说如何亲自证得漏尽神通。相当的南传经文则列举各种“道迹”,包含三十七道品、八解脱、八胜处、十遍处、四禅、六神通。
(2022年04月23日 18:12:36)
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