本经的法数与对应的翻译、经文、论文、相关经文，整理如下表：

众集经：一法 (共2法)

《众集经》	《阿毘达磨集异门足论》	《长部》结集经 (庄春江译)	《大集法门经》	相关经文
一切众生皆仰食存	一切有情皆依食住
一切众生皆由行住	一切有情皆依行住

众集经：二法 (共12法)

《众集经》	《阿毘达磨集异门足论》	《长部》结集经 (庄春江译)	《大集法门经》	相关经文
名、色	名、色			增支部2集90经
痴、爱	无明、有爱
有见、无见	有见、无有见			增支部2集92经
无惭、无愧	无惭、无愧			增支部2集93经
有惭、有愧	惭、愧			增支部2集94经
尽智、无生智	尽智、无生智
二因二缘生于欲爱：一者、净妙色，二者、不思惟				增支部2集124经
二因二缘生于瞋恚：一者、怨憎，二者、不思惟				增支部2集125经
二因二缘生于邪见：一者、从他闻，二者、邪思惟				增支部2集126经
二因二缘生于正见：一者、从他闻，二者、正思惟				增支部2集127经
二因二缘：一者、学解脱，二者、无学解脱
二因二缘：一者、有为界，二者、无为界

众集经：三法 (共37法)

《众集经》	《阿毘达磨集异门足论》	《长部》结集经 (庄春江译)	《大集法门经》	相关经文
三不善根：贪欲，瞋恚，愚痴	三不善根：贪不善根、瞋不善根、痴不善根			增支部3集70经/不善根经
三善根：不贪，不恚，不痴	三善根：无贪善根、无瞋善根、无痴善根
三不善行：不善身行，不善口行，不善意行				增支部3集6经/不善经、增支部3集147经/不善经
三不善行：身不善行、口不善行、意不善行				增支部3集6经/不善经、增支部3集147经/不善经
三恶行：身恶行、口恶行、意恶行	三恶行：身恶行、语恶行、意恶行			增支部3集9经/被伤害经，增支部3集17经/自己的恼害经
三善行：身善行、口善行、意善行	三妙行：身妙行、语妙行、意妙行			增支部3集17经/自己的恼害经
三不善想：欲想、瞋想、害想
三善想：无欲想、无瞋想、无害想
三不善思：欲思、恚思、害思
三善思：无欲思、无恚思、无害思
三福业：施业、平等业、思惟业	三福业事: 施类福业事、戒类福业事、修类福业事			增壹阿含21品2经
三受：乐受、苦受、不苦不乐受	三受：乐受、苦受、不苦不乐受
三爱：欲爱、有爱、无有爱	三爱：欲爱、色爱、无色爱			增支部3集77经/有经第一
三有漏：欲漏、有漏、无明漏	三漏者： 欲漏、有漏、无明漏
三火：欲火、恚火、愚痴火	三火，贪火、瞋火、痴火；应奉事火、应给施火、应供养火
三求：欲求、有求、梵行求	三求：欲求、有求、梵行求
三增盛：我增盛、世增盛、法增盛	三增上：世增上、自增上、法增上			增支部3集40经/增上经
三界：欲界、恚界、害界	欲界、恚界、害界
三界：出离界、无恚界、无害界	出离界、无恚界、无害界
三界：色界、无色界、尽界	色界、无色界、灭界
三聚：戒聚、定聚、慧聚	三修，修戒、修定、修慧
三戒：增盛戒、增盛定、增盛慧	三学，增上戒学、增上心学、增上慧学
三三昧：空三昧、无愿三昧、无相三昧
三相：止息相、精勤相、舍相				杂阿含经1247经
三明：自识宿命智明、天眼智明、漏尽智明	三明者：无学宿住随念智作证明、无学死生智作证明、无学漏尽智作证明
三变化：一者、神足变化，二者、知他心随意说法，三者、教诫	三示导者：神变示导、记心示导、教诫示导			增支部3集126经/乔答摩葛塔庙经、增支部3集145经/喂孔雀处经第二
三欲生本： 一者、由现欲生人天，二者、由化欲生化自在天，三者、由他化欲生他化自在天	三欲生者，有诸有情乐受现前诸妙欲境，彼于现前诸妙欲境富贵自在转，谓人全、天一分，是第一欲生。有诸有情乐受自化诸妙欲境，彼于自化诸妙欲境富贵自在转，谓乐变化天，是第二欲生。有诸有情乐受他化诸妙欲境，彼于他化诸妙欲境富贵自在转，谓他化自在天，是第三欲生。
三乐生：一者、众生自然成办，生欢乐心，如梵光音天初始生时。二者、有众生以念为乐，自唱善哉，如光音天。三者、得止息乐，如遍净天	三乐生者，有诸有情，即如是身，离生喜乐之所滋润遍滋润、适悦遍适悦、充满遍充满，滋润乃至遍充满已安乐而住，谓梵众天，是第一乐生。有诸有情，即如是身，定生喜乐之所滋润遍滋润、适悦遍适悦、充满遍充满，滋润乃至遍充满已安乐而住，谓极光净天，是第二乐生。有诸有情，即如是身，离喜之乐之所滋润遍滋润、适悦遍适悦、充满遍充满，滋润乃至遍充满已安乐而住，谓遍净天，是第三乐生。
三苦：行苦、苦苦、变易苦	三苦性，苦苦性、坏苦性、行苦性
三根：未知欲知根、知根、知已根	三根，未知当知根、已知根、具知根			本事经〈三法品〉
三堂：贤圣堂、天堂、梵堂	三住，天住、梵住、圣住
三发：见发、闻发、疑发	三举罪事，见举罪事、闻举罪事、疑举罪			杂阿含经924经
三论：过去有如此事，有如是论；未来有如此事，有如是论；现在有如此事，有如是论	三言依，过去言依、未来言依、现在言依			增支部3集68经/谈论之基础经
三忧：身忧、口忧、意忧
三长老：年耆长老、法长老、作长老	三长老：生年上座、世俗上座、法性上座
三眼：肉眼、天眼、慧眼	三眼，肉眼、天眼、圣慧眼

众集经：四法 (共36法)

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四恶行：一者、妄语，二者、两舌，三者、恶口，四者、绮语	四语恶行，虚诳语、离间语、麁恶语、杂秽语			增支部4集82经/妄语经
口四善行：一者、实语，二者、软语，三者、不绮语，四者、不两舌	四语妙行，离虚诳语、离离间语、离麁恶语、离杂秽语			增支部4集82经/妄语经
四不圣语：不见言见，不闻言闻，不觉言觉，不知言知	四非圣言，见言不见、闻言不闻、觉言不觉、知言不知
四圣语：见则言见，闻则言闻，觉则言觉，知则言知
四种食：抟食、触食、念食、识食
四受：有现作苦行后受苦报，有现作苦行后受乐报，有现作乐行后受苦报，有现作乐行后受乐报	四法受，有法受能感现乐后苦异熟、有法受能感现苦后乐异熟、有法受能感现苦后苦异熟、有法受能感现乐后乐异熟
四受：欲受、我受、戒受、见受	四取者，一、欲取；二、见取；三、戒禁取；四、我语取			相应部45相应174经/取经
四缚：贪欲身缚、瞋恚身缚、戒盗身缚、我见身缚	四身系，贪身系、瞋身系、戒禁取身系、此实执取身系			相应部45相应175经/束缚经
四刺：欲刺、恚刺、见刺、慢刺
四生：卵生、胎生、湿生、化生	四生，卵生、胎生、湿生、化生
四念处：于是，比丘内身身观，精勤不懈，忆念不忘，舍世贪忧；外身身观，精勤不懈，忆念不忘，舍世贪忧；内外身身观，精勤不懈，忆念不忘，舍世贪忧。受、意、法观，亦复如是
四意断：于是，比丘未起恶法，方便使不起；已起恶法，方便使灭；未起善法，方便使起；已起善法，方便思惟，使其增广
四神足：于是，比丘思惟欲定灭行成就；精进定、意定、思惟定，亦复如是
四禅：于是，比丘除欲、恶不善法，有觉、有观，离生喜、乐，入于初禅。灭有觉、观，内信、一心，无觉、无观，定生喜、乐，入第二禅。离喜修舍、念、进，自知身乐，诸圣所求，忆念、舍、乐，入第三禅。离苦、乐行，先灭忧、喜，不苦不乐、舍、念、清净，入第四禅
四梵堂：一慈、二悲、三喜、四舍
四无色定：于是，比丘越一切色想，先尽瞋恚想，不念异想，思惟无量空处，舍空处已入识处，舍识处已入不用处，舍不用处已入有想无想处
四法足：不贪法足、不瞋法足、正念法足、正定法足	四法迹，无贪法迹、无瞋法迹、正念法迹、正定法迹			增支部4集29经/法足经、增支部4集30经/游行者经
四贤圣族：于是，比丘衣服知足，得好不喜，遇恶不忧，不染不着，知所禁忌，知出要路；于此法中精勤不懈，成办其事，无阙无减，亦能教人成办此事，是为第一知足住贤圣族。从本至今，未常恼乱。诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、天及世间人，无能毁骂。饭食、床卧具、病瘦医药，皆悉知足，亦复如是	四圣种：有苾刍，随得衣服、饮食、卧具，便生喜足，爱断乐断精勤随学于断爱乐、爱修乐修精勤随学于修爱乐。...(中略)			中阿含86经/说处经(长寿王品)
四摄法：惠施、爱语、利人、等利	四摄事，布施摄事、爱语摄事、利行摄事、同事摄事			中阿含40经/手长者经(上)
四须陀洹支：比丘于佛得无坏信，于法、于僧、于戒得无坏信	四证净，佛证净、法证净、僧证净、圣所爱戒
四受证：见色受证、身受灭证、念宿命证、知漏尽证	四应证法，或有法是身应证、或复有法是念应证、或复有法是眼应证、或复有法是慧应证			增支部4集189经/应该被作证经
四道：苦迟得、苦速得、乐迟得、乐速得	四行，苦迟通行、苦速通行、乐迟通行、乐速通行			增壹阿含31品3经，增支部4集162经，增支部4集166-168经
四圣谛：苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦出要圣谛	四圣谛，苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、趣苦灭道圣谛。			中阿含86经/说处经(长寿王品)
四沙门果：须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果	四沙门果者，预流果、一来果、不还果、阿罗汉果			中阿含86经/说处经(长寿王品)
四处：实处、施处、智处、止息处	四处，慧处、谛处、舍处、寂静处。			中阿含163经（分别六处经) ，中部137经
四智：法智、未知智、等智、知他人心智	四智，法智、类智、他心智、世俗智 / 苦智、集智、灭智、道智			本事经〈二法品〉(法智、类智）
四辩才：法辩、义辩、词辩、应辩				增壹阿含29品5经(苦乐品)、增支部5集95经/不动的经
四识住处：色识住、缘色、住色，与爱俱增长；受、想、行中亦如是住	四识住，色识住、受识住、想识住、行识住。
四扼：欲扼、有扼、见扼、无明扼	四轭者：欲轭、有轭、见轭、无明轭。			相应部45相应173经/轭经(道相应/大篇/修多罗)、增支部4集10经/轭经
四无扼：无欲扼、无有扼、无见扼、无无明扼	四离系，于欲轭离系、于有轭离系、于见轭离系、于无明轭离系			增支部4集10经/轭经
四净：戒净、心净、见净、度疑净	四蕴，戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴。
四知：可受知受、可行知行、可乐知乐、可舍知舍	四依，思择一法应远避、思择一法应受用、思择一法应除遣、思择一法应忍受。			增支部9集2经/依止经、增支部10集20经/圣者的住所经第二；具体内容参考：中阿含10经，增壹阿含40品6经，中部2经
四威仪：可行知行、可住知住、可坐知坐、可卧知卧
四思惟：少思惟、广思惟、无量思惟、无所有思惟	四想，小想、大想、无量想、无所有想			中阿含86经/说处经(长寿王品)
四记论：决定记论、分别记论、诘问记论、止住记论	四记问，应一向记问、应分别记问、应反诘记问、应舍置记问			中阿含119经、增支部3集68经
佛四不护法：如来身行清净，无有阙漏，可自防护；口行清净、意行清净、命行清净，亦复如是				中阿含182经、南传:中部39经

众集经：五法 (共15法)

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五入：眼色、耳声、鼻香、舌味、身触
五受阴：色受阴，受、想、行、识受阴
五盖：贪欲盖、瞋恚盖、睡眠盖、调戏盖、疑盖
五下结：身见结、戒盗结、疑结、贪欲结、瞋恚结
五上结：色爱、无色爱、无明、憍慢、调
五根：信根、精进根、念根、定根、慧根
五力：信力、精进力、念力、定力、慧力
五灭尽支：一者比丘信佛、如来、至真、等正觉，十号具足。二者比丘无病，身常安隐。三者质直无有谀谄，能如是者，如来则示涅槃径路。四者自专其心，使不错乱，昔所讽诵，忆持不忘。五者善于观察法之起灭，以贤圣行，尽于苦本
五发：非时发、虚发、非义发、虚言发、无慈发				《杂阿含经》497经
五善发：时发、实发、义发、和言发、慈心发				《杂阿含经》497经
五憎嫉：住处憎嫉、檀越⒚憎嫉、利养憎嫉、色憎嫉、法憎嫉
五趣解脱：一者身不净想，二者食不净想，三者一切行无常想，四者一切世间不可乐想，五者死想
五出要界：一者比丘于欲不乐、不动，亦不亲近，但念出要，乐于远离，亲近不怠，其心调柔，出要离欲，彼所因欲起诸漏缠，亦尽舍灭而得解脱，是为欲出要。瞋恚出要、嫉妒出要、色出要、身见出要，亦复如是
五喜解脱入：若比丘精勤不懈，乐闲静处，专念一心，未解得解，未尽得尽，未安得安。何谓五？于是，比丘闻如来说法，或闻梵行者说，或闻师长说法，思惟观察，分别法义，心得欢喜，得欢喜已，得法爱，得法爱已，身心安隐，身心安隐已，则得禅定，得禅定已，得实知见，是为初解脱入。于是，比丘闻法喜已，受持讽诵，亦复欢喜，为他人说，亦复欢喜，思惟分别，亦复欢喜，于法得定，亦复如是
五人：中般涅槃、生般涅槃、无行般涅槃、有行般涅槃、上流阿迦尼吒般涅槃

众集经：六法 (共14法)

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内六入：眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入
外六入：色入、声入、香入、味入、触入、法入
六识身：眼识身，耳、鼻、舌、身、意识身
六触身：眼触身，耳、鼻、舌、身、意触身
六受身：眼受身，耳、鼻、舌、身、意受身
六想身：色想、声想、香想、味想、触想、法想
六思身：色思、声思、香思、味思、触思、法思
六爱身：色爱身，声、香、味、触、法爱身
六诤本：若比丘好瞋不舍，不敬如来，亦不敬法，亦不敬众，于戒穿漏，染污不净；好于众中多生诤讼，人所憎恶，娆乱净众，天、人不安。诸比丘！汝等当自内观，设有瞋恨，如彼娆乱者，当集和合众，广设方便，拔此诤本；汝等又当专念自观，若结恨已灭，当更方便，遮止其心，勿复使起。诸比丘！佷戾不谛、悭吝嫉妒、巧伪虚妄、自因己见、谬受不舍、迷于邪见、与边见俱，亦复如是
六界：地界、火界、水界、风界、空界、识界
六察行：眼察色，耳声、鼻香、舌味、身触、意察法
六出要界：若比丘作是言：‘我修慈心，更生瞋恚。’余比丘语言：‘汝勿作此言，勿谤如来，如来不作是说：欲使修慈解脱，更生瞋恚想，无有是处。佛言：除瞋恚已，然后得慈。’若比丘言：‘我行悲解脱，生憎嫉心；行喜解脱，生忧恼心；行舍解脱，生憎爱心；行无我行，生狐疑㋫心；行无想行，生众乱想。’亦复如是
六无上：见无上、闻无上、利养无上、戒无上、恭敬无上、忆念无上
六思念：佛念、法念、僧念、戒念、施念、天念

众集经：七法 (共7法)

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七非法：无信、无惭、无愧、少闻、懈怠、多忘、无智
七正法：有信、有惭、有愧、多闻、精进、总持、多智
七识住：或有众生，若干种身，若干种想，天及人是，是初识住；或有众生，若干种身而一想者，梵光音天最初生时是，是二识住；或有众生，一身若干种想，光音天是，是三识住；或有众生，一身一想，遍净天是，是四识住；或有众生，空处住、识处住、不用处住
七勤法：一者比丘勤于戒行，二者勤灭贪欲，三者勤破邪见，四者勤于多闻，五者勤于精进，六者勤于正念，七者勤于禅定
七想：不净想、食不净想、一切世间不可乐想，死想、无常想、无常苦想、苦无我想
七三昧具：正见、正思、正语、正业、正命、正方便、正念
七觉意：念觉意、法觉意、精进觉意、喜觉意、猗觉意、定觉意、护觉意

众集经：八法 (共4法)

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世八法：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐
八解脱：色观色，一解脱；内无色想观外色，二解脱；净解脱，三解脱；度色想灭瞋恚想住空处解脱，四解脱；度空处住识处，五解脱；度识处住不用处，六解脱；度不用处住有想无想处，七解脱；度有想无想处住想知灭，八解脱
八圣道：正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定
八人：须陀洹向、须陀洹、斯陀含向、斯陀含、阿那含向、阿那含、阿罗汉向、阿罗汉

众集经：九法 (共1法)

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九众生居：或有众生，若干种身，若干种想，天及人是，是初众生居；复有众生，若干种身而一想者，梵光音天最初生时是，是二众生居；复有众生，一身若干种想，光音天是，是三众生居；复有众生，一身一想，遍净天是，是四众生居；复有众生，无想无所觉知，无想天是，是五众生居；复有众生，空处住，是六众生居；复有众生，识处住，是七众生居；复有众生，不用处住，是八众生居；复有众生，住有想无想处，是九众生居。	九有情居：有色有情，有种种身有种种想，如人及一分天，是第一有情居。有色有情，有种种身有一种想，如梵众天劫初起位，是第二有情居。有色有情，有一种身有种种想，如光音天，是第三有情居。有色有情，有一种身有一种想，如遍净天，是第四有情居。有色有情，无想无别想，如无想有情天，是第五有情居。无色有情，超一切色想灭有对想，不思惟种种想入无边空，空无边处具足住，如空无边处天，是第六有情居。无色有情，超一切空无边处，入无边识识无边处具足住，如识无边处天，是第七有情居。无色有情，超一切识无边处，入无所有无所有处具足住，如无所有处天，是第八有情居。无色有情，超一切无所有处，入非想非非想处具足住，如非想非非想处天，是第九有情居

众集经：十法 (共1法)

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十无学法	十无学法：无学正见、无学正思惟、无学正语、无学正业、无学正命、无学正勤、无学正念、无学正定、无学正解脱、无学正智