明勋:

七觉支与八正道中“精进”与“念”的次序为何不一样？

七觉支中次序是：念觉支→择法觉支→精进觉支→喜觉支→猗觉支→定觉支→舍觉支

八正道中次序是：正见→正志→正语→正业→正命→正精进→正念→正定

阿建:

我觉得是脉络性的不同，七觉支比较是进入止观的过程，七觉支中的精进觉支，是对应择法后对佛法的精进。

Wei-Kuo:

我个人觉得七觉支是用在禅修的方法，八正道是从待人处世开始。

Alex:

我觉得八正道是立体形状的流程，投影成为一直线，只是一种解法。

David Chiou:

佛世时以记忆口诵传承经典，因此任何的次序都要简化为1234一直线，没有复杂的插图可用，三十七道品中针对不同着重的议题，就会压成不同的次序，但这种次序不见得是唯一的次序。

而且三十七道品之间会有一些重叠的项目，并不是严谨区隔的方法，例如“四念处”也是“五根”中的“念根”。这是因为三十七道品是为了实用而作的归纳口诀，而不是一成不变的分类，能依之修行才是重点。

另一方面，所有的觉支也都有点“精进”的成分，不精进努力就不会生起任何觉支；所有的正道也都有点“精进”的成分，不精进努力就不会完成任何正道。因此不见得有唯一标准的次序，也不像打电动非得打通前一关否则完全碰不到下一关，修行使得上力就好

三十七道品当中的一些相关性如阿哲所整理的下图所示：

Russ Wang:

我觉得八正道是比较巨观、范围比较广的生活指导。

七觉支比较微细，是觉悟的要素，已经是准备觉悟的禅修细节了。

阿建:

的确，八正道是日常生活较长期实践佛法的过程，八正道的正精进，是对正见、正志、正语、正业、正命等的精进。

另一方面，精进也可遍通于一切道支，会用来增进前面戒学相关的正语、正业、正命，定学的正念、正定，以及慧学的正见、正思惟。而在精进过程中，如果特别针对正念再做细部修行，就会进入七觉支。然后八正道的每一支，也会有正念的帮忙。正见、正念、正精进，围绕着每一道支。