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常听到大师说佛只有某一部经是讲真的，其他经只是演演戏，都不究竟。

但到底哪一部经才是讲真的，不同大师说的又不同。

到底佛陀什么时候才不是演戏、才讲真话，如何评判呢？

David Chiou:

《杂阿含经》第990经等经典记载佛陀说：“如来说法，若有二者，无有是处”，许多经典也这么说，例如《金刚般若波罗蜜经》：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者”提到的“不异语”。

佛陀说法真实不二，不管佛说哪一部经，所说的法义都是一致的、相通的，偶尔考量到当场听众的根基而说较简单的法义，所说仍然是修行众多次第当中的一个次第，不会自打嘴巴。

因此若对特定的法义有所疑义，可以透过各经典的交叉比对，从各个面向了解佛陀想教我们的意涵，这也是以经解经的原理，其基础即在于深入经藏。

相对地，一些后代论师为了提升自己宗派的地位，提出各种“判教”的个人观点，有的甚至主张某论点才是佛陀真正要讲的重点，其他各经佛陀都讲假的。这类褒己贬他的观点通常对经典断章取义，以诱导未深入经藏者的知见，然而这些主张都违反佛陀“不异语”的基本原则。

这样的状况在南北传都有，举例来说，有的北传新立宗派强调自宗才是“最强”的，而轻视其余南北传各宗派；有的南传新立宗派强调自宗才是“最纯”的，而轻视其余南北传各宗派。然而佛陀说：“莫筹量人人而取人、善筹量人人而病人，筹量人人自招其患”，如同政治的操作容易煽动人心，但毕竟无关真理。皈依三宝的佛弟子可透过“深入经藏，智慧如海”，来尽量避免陷于这样的迷雾中。

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