无著比丘访谈记录 (5)

喜心的观照

David:以前曾学到禅坐开始时可先以慈、悲、喜、舍四无量心其中一个,来加速进入状况,例如最常见的是采用舍无量心,但有的人也可运用喜无量心来摄心。请问就安般来说,如果有阵子平日一放松时就有身体快乐的觉受,是否打坐时直接舍弃它?还是像利用喜无量心一般感受它? 还是刚打坐时感受它,之后舍弃它?

无著比丘:这可视你修行的系统而定。在开始打坐时可以感受这快乐而帮助摄心。也可以每吸一口气时感受到快乐,每吐一口气时就放下,再吸一口气时感受到快乐,每吐一口气时就放下。简单、轻松的做。

David:但是例如打坐十分钟后、进一步后,依安般法,要继续这样感受吗?

无著比丘:要看觉知的程度而定,有时如果心中已安稳、清晰了,就没有必要一直继续这么做,你不会想要一直这么做。这时你已觉知了,会有一些觉知在呼吸上,但你也可以全然地觉知整个呼吸的情形、全部的情况,有时会有声音、有时会有身体觉受、有时会有些杂念,这时只须要觉知,觉知这些都是在变化的、都是无常的。

这时是训练自己从对“事物为常、坚固”的认知,“我是这个人”的认知,转而到对事物无常、事事都是过程的认知。生命的一切只是过程、都是无常的。这样的训练而会生起智慧,学着知道事物都只是过程、都会变的。例如,噢,他打我,但这是会变的,无常。他这样说我,这也是会变的,无常。他称赞我,这也是会变的,无常。这是智慧的基础,你亲自的体会,而在这过程中都处于觉知的状态,很开阔,清晰地觉知无常。有声音来去,噢,我分心了,但我现在又专心了,这是无常。

一开始,你做的是喜心、放下、喜心、放下,这是在稳固(build up)。进一步的是开放(open up),觉知。记得前面说过的牧牛人和牛吗?开阔的玉米田。

David:基于这个觉知,就一直觉知吗?

无著比丘:就一直觉知,这是活在当下,是愉快的。有任何分心,也会回来,继续觉知观察无常。

正念了知,“正念”就是觉知,“了知”就是清晰地了解正在发生什么。

David:这让我想到,以前求学时,曾有次隔壁MBA学生办party,非常吵,通常我会被干扰而觉得烦。那时读经读到一半,突然声音就只是声音,船过水无痕了,但事情都很清晰了,这样的情形持续了几天。但在那样的情况下,我接下来要做什么呢?

无著比丘:你在这过程中就了解了原始的“感官”的输入,跟接下来的“心理运作”的差别。感官的输入只是声音罢了,不包含我们主观的判断和反应,我们没有须要因为声音而有情绪反应、讨厌、烦燥等等。这正是我们训练自己要做的,我们不须要建立在“心理运作”之上,想要这样、想要那样,这些都不是必须的。

根据这样的了解,你可以进一步的体会,每当我有“苦”时,有多少苦是由于心理运作而产生的?隔壁的声音本来没有苦,这苦不是来自于声音,而是来自于我的反应。这是很重要的理解,而且我们能将这理解应用在各式各样的情境上。这也就是四圣谛,每当有状况时,什么是苦?苦的原因为何?如何苦灭?怎么灭苦?因为噪音而苦时,是因为自我的判断而苦,这是苦集。此时可以和他共存,丢掉心中对噪音的评断,正念觉知无常,就没有苦。声音就只是声音,只是路过。


(以下为后续在线上的讨论。)


maha:

“隔壁的声音本来没有苦,这苦不是来自于声音,而是来自于我的反应。”——很好的开示。我最近搬家,搬到拥挤的都会区的老旧住宅区。在雨天时,睡觉的晚上,雨滴滴在每个楼层的遮阳板上,滴滴嗒嗒滴滴嗒嗒的一整晚……我也就整晚不能成眠(即使成眠也恶梦连连)。我心里跟众雨滴说:“你们也嘛行行好,滴嗒滴嗒个好曲调,让我可以好好睡个觉。”


David Chiou:

哈哈,maha 说的我非常有经验,我住台北市中心,楼下的捷运站从我国中时叮叮咚咚到出社会十年后,准备高中联考、大学联考的期间地面都会震动。特别是早些年施工单位没有人性,常半夜赶工...

因此如何隔绝噪音的主意我特别多,给宝原参考:

1. 买大自然声音的CD,例如热带雨林的录音,或是海边的声音(因为不是持续有声音,所以效果不如热带雨林好),或是NASA录的太空音乐,半夜放着当背景音乐,盖过噪音。

2. 戴耳塞。缺点是不习惯的话反而因太安静而惊醒,习惯后就很ok了。

3. 如果只是自家的遮阳板,则有的材质是可铺上去,减少雨滴打到时撞击的声音。

4. 换气密窗。

5. 等有一天自己就麻木了。听了几十年捷运电钻的声音,现在施工时我的大脑听觉中心自己会过滤掉那些噪音了。生命总会找到出路,否则早发疯啦,不信你问问你家小孩睡觉时有没有听到什么声音。

6. 多修行,哪天悟到这声音本身不是苦。不过这是本文所述六法当中的难行道。

其实大自然的声音都还好,容易忽视,人造的噪音通常比较刺耳。


吴宝原:

前几天我是采用“等有一天自己就麻木了”,看了这篇我会试试“这声音本身不是苦”。


Bowen Ke:

我也是从小对声音跟视觉干扰敏感的人,虽然学佛之后有时可以透过某些方法免疫,但是有时候反而觉得更严重。就像当你把自己的身体动作都放轻,而且不乱动,这时候就会发现周围的人在抖脚会特别醒目。有点水落石出的感觉。

虽然可以安抚自己让情绪不要太烦躁,不过要花比较多的心力才能拉到自己要专注的对象。所以我还是尽量能改变或选择环境,就以改变或选择环境的方式隔离掉这些干扰。

而如果真的避不掉,我发现有时候去听噪音,反而会觉得噪音没有原来想的那么烦。虽然还是有其影响力,但是回到合理的比例。


Ng Shiau Pheng:

我有经验,赞同人造的噪音比较刺耳,同时会影响心情。

 
agama/研討_原始的感官輸入跟接下來的心理運作的差別.txt · 上一次變更: 2021/05/19 13:48
 
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