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《杂阿含经》第1352经，为何天神要比丘“慎莫营造立”？

根据律毘婆沙卷僧人是可以营造的，细部来说这句话禁止的是什么?

Russ Wang:

读书会上正念同学的补充:

《弥沙塞部和酰五分律》卷6：“

“若比丘，自杀生草木，若使人杀，波逸提。”

时诸比丘作新房舍，有诸居士案行所住，语比丘言：“善哉，大德！此房舍物皆我所施，速作成之，使我等得施用之福。”诸比丘言：“佛不听我自杀草木、若使人杀。云何得成？”于是诸比丘，无房舍住，庭草没人，又欠齿木，不知云何，以是白佛。佛以是事集比丘僧，告诸比丘：“有四种种子：[1]根种子、[2]茎种子、[3]节种子、[4]实种子。凡诸草木从四种子生，若比丘一一所须，语净人言：‘汝知是！’若不解，复语言：‘汝看是！’若不解，复语言：‘我须是！’若不解，复语言：‘与我是！’从今是戒应如是说：

“若比丘，自伐[5]鬼村，若使人言：‘伐是！’波逸提。””(CBETA 2022.Q4, T22, no. 1421, pp. 41c23-42a6)

《根本说一切有部毘奈耶》卷27：“

凡授事人为营作故将伐树时，于七八日前在彼树下作曼[4]茶罗，布列香花设诸祭食诵三启经，[5]耆宿苾刍应作特欹拏咒愿，说十善道赞叹善业。复应告语：‘若于此树旧住天神，应向余处别求居[6]止。此树今为佛法僧宝有所营作，过七八日已应斩伐之。’若伐树时有异相现者，应为赞叹施舍功德说悭贪过。若仍现异相者即不应伐，若无别相者应可伐之。”(CBETA 2022.Q4, T23, no. 1442, p. 776a14-22)

所以不是不能营造，重点还是在砍树损伤生命。