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庭逸朱: 无常无断，乃名中道。无常无断，即是观照十二缘智。如是观智，是名佛性。 出自大般涅磐经，世尊亲自回答师子吼菩萨的提问什么是佛性？ http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0374_027.htm 刘忠河: 似懂，其实不懂。 邱大刚:
参见“如实正观世间集者，则不生世间无见，如实正观世间灭，则不生世间有见……如来离于二边，说于中道” 庭逸朱: 无常无断乃名中道是大家比较常听到的，至于深观十二因缘亦可了解佛性，是在这段经文特别提到的。十二因缘大家都知道，南传经典里强调一个因素的灭断就会渐渐地让循环逐一灭断，然而在大涅磐经这卷则更超越地讲：“十二因缘不出不灭、不常不断、非一非二。” 庭逸朱: 第一次看的时候心里有点震撼，我也是似懂非懂，故而记下来希望自己有天突然click可以想得通呵！ 邱大刚: 看来佛所说法的确是一义一味。常见=世间有；断见=世间无。世间不是恒有、也不是全无，而是基于十二因缘而生、基于十二因缘而灭，正观因缘生灭，而可以离于断、常二边，说于中道。 而就十二因缘来说，十二因缘的集起是在生灭，但离于十二因缘的锁链，不生自然就不灭（不出不灭），证得“灭谛”，也就是大般涅槃，那是远离一切言数，非一非二了。提供作参考。 邱大刚: 以上“常见”、“断见”、“二边”、“中道”、“十二因缘”在佛学辞典都有: http://buddhaspace.org/dict/ 。只是经典偈子要尽量凑四字一句，有的常见的专有名就省称了，而有的连接词则略过。 庭逸朱: 师兄佛学程度真好 不过这句“观照十二缘智”，我觉得重点在“观智”，不在于“离”。 邱大刚: “观智”在佛学辞典也有，也可参考喔 :p 观智=观察真理的正智。 学佛是止观双运，止而有定，观则有慧。 就三学而言，是因戒生定，因定发慧，定慧的终极就是可证大般涅槃了，因此“观智”是高级课程了。
我只是说说。这个大般涅槃是什么？没看过、没摸过也没吃过，没真相 |
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详见 
