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庄居士的南传《相应部尼柯耶》译本对于七觉支有“宁静觉支”、“平静觉支”，和《阿含经》的“猗觉支”、“舍觉知”不同，有人能解说新译的逻辑吗？

Satipatthana Shi:

图表中南传对应经文多取自庄春江的译文，庄春江在巴利译典上的贡献众所周知，但是另创新词的译法，是有争议的。

例如古译“轻安觉支”巴利 passaddhi，他新译为“宁静觉支”，并注解说：“南传作“宁静觉支”(passaddhisambojjhaṅgo，另译为“轻安等觉分”)，菩提比丘长老英译为“宁静的开化要素”(the enlightenment factor of tranquillity)。”

古译“舍觉支”巴利 upekkhā，他新译为“平静觉支”，并注解说：“南传作“平静觉支”(upekkhāsambojjhaṅgo，另译为“舍等觉分”)，菩提比丘长老英译为“平静的开化要素”(the enlightenment factor of equanimity)。

1. 一般人读到新译“宁静觉支”、“平静觉支”难以察觉其中的差异，但读到古译“轻安觉支”、“舍觉支”明显得知二者不同。

2. 巴利 passaddhi 有除去身心麁重，能令身心适悦的意思，古译“轻安”二字较新译“宁静”更为传神贴切。而巴利 upekkhā 不仅有平静之意，更有身心平衡的意思，“舍”较“平静”更带有身心平等、平衡之意。

3. 菩提比丘长老英译为 the enlightenment factor of tranquillity，我个人的中译就是轻安觉支，也就是 enlightenment = 觉，factor = 支，tranquillity = 轻安。但是庄春江中译为“宁静的开化要素”，也就是 enlightenment = 开化，factor = 要素，tranquillity = 宁静，他的翻译令我不知所云。

结论：个人建议图表中南传对应经典的译词，请采用《阿含经》的古译，舍弃庄春江的新译。个人觉得古译意思明白较易理解。(巴利 passaddhi《阿含经》的古译是猗息，玄奘大师的古译是轻安，轻安较猗息好懂多了。)

David Chiou:

古译“轻安觉支”是比《杂阿含经》中的“猗觉支”来得容易和“舍觉支”区分。

整体来说，依古译的“轻安觉支”、“舍觉支”不会比较难理解，因此表格中已改采“有身体的轻安、有心理的轻安”，“对于自身内之法的舍、对于外部之法的舍”。

David Chiou:

这边有个衍生议题：

我们“舍觉支”原先的注解是：心平等、宁静，而能舍离。

庄居士在七觉支中将“宁静”用在“轻安觉支”，将“平静”用来“舍觉支”，大多人已很难区分，加上我们“舍觉支”是以“宁静”（庄居士的“猗觉支”新译用词）来形容的话，读庄居士南传译本又读我们注解的人可能会更混乱。

虽然此处不采庄居士新译的话，对我们是没这困扰，但考量其他以庄居士新译学习七觉支的同学，已将“心平等、宁静，而能舍离”一律改为“心平等、寂静，而能舍离”。“寂静”是古代论中对于“舍觉支”说明的关键字之一，因此也蛮恰当的。