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郭力铭： 不知有谁能回答? 曾经听过法师讲经说: 【布施随喜,看见别人布施心生赞叹欢喜,而没实际去造作布施的行动,未来感召到只有使用权而没所有权,】 这让我想到,有些仆佣住在优雅的环境,花园洋房。也能沾主人的福气享有精美的饮食,反之很多庸庸碌碌的人们却无福受用。 请教大家不知有人看过这是语出于大藏经的哪一部经典? David Chiou: 个人觉得这可能要看从什么角度来看。 如果从世俗的角度来看，付出多的，果报多也是合理。另一方面，在佛教来说心意比行为还来得重要，心意清净的一点点，胜过不清净的如山积聚，也因此贫女点一盏小灯的功德，远大于所有舍卫城富人供养的灯火。 有的经是说若能清净随喜一切功德，甚至可比供养的功德还大： 《金光明最胜王经》卷3〈灭业障品5〉：“供养功德有数有量，不摄一切诸功德故；随喜功德无量无数，能摄三世一切功德。是故若人欲求增长胜善根者，应修如是随喜功德。”(CBETA, T16, no. 665, p. 415, b2-5)
若从究竟来看，无我、无我所，我们对于世间的一切也都只有使用权，而没有真正的所有权 郭力铭: 感恩回复!不过我想知道这是语出于大藏经的哪一部经典? David Chiou: 若照以下这经来看的话，若发心相同，则不管是布施者或随喜者，功德可以等同： 《优婆塞戒经》卷4〈杂品19〉：“善男子！如人买香，涂香、末香、散香、烧香，如是四香，有人触者，买者、量者等闻无异，而是诸香不失毫厘。 修施之德，亦复如是；若多若少，若麁若细，若随喜心，身往佐助，若遥见闻心生欢喜，其心等故，所得果报无有差别。”(CBETA, T24, no. 1488, p. 1056, a21-26)
个人见识浅薄，没见过说随喜只有使用权的经典，只见过随喜功德等同的经典，因此要看其他大德有没有见过是否有大正藏经典这么说了 郭力铭: 真谛胜义谛上如同师兄引经据典.但在俗谛世相上，果报受用现象界上还是有差别的! David Chiou:
嗯，总之还是得依经、依律，随喜郭大德寻根究柢的精神，也请有读过的大德告知啰 Yw Liu: 今天想到宝积部一部经 “毘耶娑问经“ (http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0354_001.htm) ，讲很多布施的事情。中间有一段：
T12n0354_p0226a03(03)║若复有人为他所遣持物布施。即有净心同得施福。 也是说有净心帮人布施，就算见人布施心生随喜也同样有福的。 Linus Hsao: 请以”见作随喜”查cbeta David Chiou: 上周读经进度的《杂阿含经》第1059经：“有四十法成就，如铁枪钻空，身坏命终，上生天上。何等为四十？谓不杀生，教人不杀，口常赞叹不杀功德，见不杀者心随欢喜；乃至自行正见，教人令行，亦常赞叹正见功德，见人行者心随欢喜，是名四十法成就，如铁枪钻空，身坏命终，上生天上。” 原则上是将自作、教他作、赞叹、见作随喜，视为等同（发心相同的话）。 |
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