David Chiou:

“《杂阿含经》卷三十六诸天相应经文次序解密”

《杂阿含经》后半段这些有大量偈子的内容，相当于南传《相应部尼柯耶》的“有偈品”，也是南传《相应部尼柯耶》的第一品。因此虽然内容看似较不具组织，却深受南传学人重视。

既然很多人都觉得《杂阿含经》“诸天相应”的内容看似较不具组织，那为什么那么重要？天界不是仍在六道中吗？那佛陀和天人的问答有什么重要性？

原来佛陀说法是有次第性的，先谈如何做个好人，才能谈如何做个圣人：如同许多经中记载的，佛陀对于刚接触佛法的人，通常先说“所谓论者：施论、戒论、生天之论”，再说“欲为不净，断漏为上，出家为要”，等到听法的人心开意解后，才说“诸佛所可常说法者，苦、集、灭、道”等解脱法。

《杂阿含经》卷三十六“诸天相应”的内容，大致也是这样的次序，先说持戒、布施，而能升天，才说如何能进一步解脱，并解说是什么让人不得解脱？什么能让人解脱？

且看佛陀与诸天子的问答，将做好人到成圣人的一些主题，一一为我们显露出来。

虽然单经来看卷三十六的经文内容似乎较零星，但若将单经的点、邻经的线、全卷的面贯串起来，也能得到一张佛法的轮廓图。卷三十六的经文常是几个小经一组，有其在佛法上的阶段性，各分组的意旨已整理在 http://buddhaspace.org/agama/36.html 的各“导读”中。用功的同学如果再进一步和“读经拾得”所提的其他各经文连结，也可说就得到一张立体的佛法藏宝图啦！

当然，佛陀说法不藏私，因此这藏宝图的内容大家也在其他经典中看过了，能够亲自把宝藏挖出来才厉害！