敝人与邱大刚居士认识的因缘或许可以追溯到1998年2月15日“中华电子佛典协会”（CBETA）成立大会之时，他是台大狮子吼佛学专站的主要负责人，此BBS站早在1995年，已经开始讨论如何进行电子佛典化的相关问题。因此，邱居士能特地来参加CBETA的成立大会，并且长期的护持与指教，实在是CBETA的大善知识。

2014年5月初，敝人接到邱居士的电邮，希望请敝人写《好读 杂阿含经》的推荐序。敝人感到很高兴但也心虚，因为自己不是《阿含经》方面的专家，不敢造次。但是，对于邱居士所出版的是非常有特色的法宝，可以随喜写序，却倍感荣幸，于是鼓起勇气，赘言如下：

所谓非常有特色的法宝，因为这是善用第二代互联网（所谓Web 2.0）概念所建立之线上读经会的研习成果。它让使用者透过分享（Share）与互动（Interactive），让资讯内容可因使用者的参与（Participation）而随时产生，经由维基 （Wiki）、和社群网络（Social Network）等新功能达成迅速分享的效果，进而产生丰富的知识资源。

这种互联网合作交流的研习方式，是敝人非常推崇、大力推广的新一代教育模式，因为科学界的研究人员已经开始运用Web 2.0广大开放的性质，随时展示他们的研究历程，被称为“Science 2.0”，因为这些研习历程在其他沟通机制中会被隐藏的细节可以显现，可以让科学研究更有效率。此外，这种建立于众生平等（anyone）、突破时空障碍、随时（anytime）随地（anyplace）的合作交流的机制，也是很合乎佛教之“自觉、觉他、觉行圆满”精神，也是新一代教导、学习与评量的模式。但是，敝人只停留于“Science 2.0”理念的推广，没有实际付诸行动，因此，我们可以说：邱居士此纸本版或网络版《好读 杂阿含经》是划时代、开创性的读经会成果，也是电子佛典未来的发展方向。

《好读 杂阿含经》内容包含“导读”之基础或背景知识，方便初学者进入经文的情境中；提供“新式标点”、“校勘”、“注解”、汉译异译或南传《尼柯耶》的“对应经典”，让读者可以有效率地了解经文；还有“读经拾得”，举例经文所载在现实生活的观察或应用，以及借由十几年来台大狮子吼站上的问答以及读经班，搜集对各经常见的Q&A，列入线上版“进阶辨正”等多层次的结构，可以说是兼具“深入浅出”、“古今辉映”、“解行并重”、“上下交融”之妙。

此外，对于《好读 杂阿含经》，邱居士也与我分享一些心得，例如：《杂阿含经》第296经指出了圣弟子不求过去世，不求未来世，不着我见、众生见、寿者见。经中原文是：“多闻圣弟子于此因缘法、缘生法正知善见，不求前际，言：‘我过去世若有、若无？我过去世何等类？我过去世何如？’不求后际：‘我于当来世为有、为无？云何类？何如？’内不犹豫：‘此是何等？云何有此为前？谁终当云何之？此众生从何来？于此没当何之？’若沙门、婆罗门起凡俗见所系，谓说我见所系、说众生见所系、说寿命见所系、忌讳吉庆见所系，尔时悉断、悉知，断其根本，如截多罗树头，于未来世，成不生法。”

这段经文的义理与《金刚般若波罗蜜经》所述“无我相、人相、众生相、寿者相”呼应，像这样的义理探源，可以贯通《阿含经》与《般若经》的缘起智慧，不会顾此失彼或自赞毁他，进而善巧融通不同佛教传统的佛典，共同探索佛教的本质以去芜存菁，共同究明各种法门的流变以截长补短、各尽其用，如此则是全体佛教之幸，也是所有众生之福。

《好读 杂阿含经》是古典今读的现代注释书，从传统字词解读、修行与生活对话，到深入佛陀的根本教义。本书最可贵之处，非一人之作，而是众人智慧的结集。一群佛教的知识分子，透过网络建构虚拟佛教修行坛城──“台大狮子吼佛学专站”（以下简称“狮子吼网站”)，从网络发展初期的Telnet开始，架设BBS到Web 2.0，跨越不同的网络界面，汇聚世界各地的佛子，共同研读、线上公开分享，历经十多年的线上读经会（2000-2014），如今开花结果，将丰硕的内容结集出版成书。众佛子如此好乐正法、毅力坚持、乐施予人的胸襟，令人不禁赞叹：“自利亦利他，是施获大利，慧者如是施，净信心解脱。”（《杂阿含经》卷四十六）

从狮子吼网站的设立、持续推动到本书结集出版纸本，幕后的坚持者是狮子吼网站的发起人邱大刚居士。回想大刚居士与香光结缘至今，已将近有二十年了。大刚居士于大一时（1995）创立“狮子吼网站”，透过e-mail联系，征询“香光书乡出版社”同意将佛使比丘《一问一智慧》电子档张贴于BBS上。1997年，笔者以《佛教图书馆馆刊》主编身分，邀请他撰写网络上与佛教相关的BBS站发展之过去、现在、未来（文章详见〈虚空善法堂：佛教BBS〉，《佛教图书馆馆刊》第14期）。这一路走来，大刚居士由一位校园内善根深厚的年轻学子，到现在投入社会创业、杰出有成，却依然能持续地精进学佛、奉献佛法，堪称现代学佛者的楷范。

本书筹画出版已历时数年。从2010年至今，大刚居士在事业忙碌之余，躬自审阅校注，多次与笔者书信往返讨论相关问题；至本书出版前，仍谨慎翔实地从头检阅，力求义理精准、文字简明，如同本书的书名──《好读 杂阿含经》，让深奥的佛法核心教义容易阅读、人人想读。凡此种种努力，是法的力量，是法身慧命的坚持！今（2014）年5月大刚居士再度来函，邀请笔者写序，仅以个人在佛教图书馆服务的经验与观察，述说本书出版的意义与价值。

自学研读《杂阿含经》的宝典

《杂阿含经》旨在阐述佛法核心教义、揭示从人天善道的修持到究竟解脱之道，是佛陀教法中最接近真实，也是最完整结集的重要经典。本书的出版，于自学研读《杂阿含经》者，犹如一本小型的工具书，对照经文、经义导读、关键摘句、注解、校勘、……。此外，还整理了南北传《杂阿含经》相对应的经号，对有心深入研读者，可说是珍贵的研究资讯。更有“读经拾得”，汇集了多位善知识的修行心得，生命与经文的对话，提供读者现实生活中的观察与应用实例。

“数位到纸本，纸本到数位”不同媒介的互补功用

《好读 杂阿含经》，原是网络读经会的资料（http://buddhaspace.org/agama/），研读后不断整理，萃取精华，再以纸本出版。也许有人会质疑，已经在网络上流通，为何还需要将它印成纸本？就个人所知，国外出版社如Springer，往往是先出版电子版，再出版纸本，影响不同的群众。因此，将网络的讨论或文章结集出版，透过不同媒介，更可以摄化不同的对象。网络的超链接，开启阅读的多元性；纸本阅读，可综观浏览，也可细细品味《杂阿含经》的法味。又，本书线上版有“进阶辨正”（对经文疑义与辨正等资讯），提供进阶者的延伸阅读。本书真的做到“数位到纸本，纸本到数位”的相互连结。

记录佛教线上读经会的学习历史

《好读 杂阿含经》的出版是多人于网络上共同参与、共同学习、共同成长的读经记录。佛弟子在网络时代，藉用科技工具，展现合作学习的模式，超越传统一地、一时、一人的局限，可以随时、随地、远端相互切磋。十多年来，参与读书会的成员已将四部《阿含经》读过数遍，如实呈显的阅读心得，是来自不同领域的多元思考。其共同努力的成果，足以揭示佛法正知见以及疑义的解答。线上读经的模式，正在改变传统的学习模式和佛教弘法方式。而本书的出版，记载了佛教线上读书会的学习历史，标志着佛教弘传方法的跨越。

时代在进步，站在前人的肩膀，佛法的弘传将更向前迈进！愿当代佛法的弘传，善用数位科技，与日俱进，燃灯供佛、普利人间。

《长阿含经》等经典记载，佛陀在涅槃前告诉弟子，要辨识什么是真正的佛说，得要依经及依律来审查判断，而不盲信任何人。佛陀也要弟子在佛涅槃后以经为师、以戒为师，如此就能如同佛陀还在世。

在当今各宗派之说百家争鸣、诸学者看法百花齐放的情况下，躬自读经不啻是客观理解佛说最稳当的方法。

从2000年开始，有一群在“台大狮子吼佛学专站”网络上的佛弟子们，分别来自台湾、美国、加拿大、马来西亚等地，相约每周阅读《阿含经》，并分享摘句、笔记。十几年过去了，读经班已阅毕四部《阿含经》数遍，持续至今。从当年对佛法生涩地理解，到对佛经读出兴味来，如人饮水、冷暖自知。不管是在对佛法的体会上、对正见的厘清上、对修行的实作上、还有对佛法在生活的运用上，《阿含经》都带给成员们深刻地影响。

早些年要取得《阿含经》并不是那么容易。虽然有新文丰出版社出版的《大正藏‧阿含部》较经济实惠，但字体略小、密密麻麻，阅读较为吃力；后来有出版社重新编辑《阿含藏》，虽整齐易读，然费用较高，不是所有人都能负担。因此，种下了往后要结缘《阿含经》想法的种子。多年之后有经济能力实现当初的想法了，但朋友们建议：如果不能让读者较容易了解《阿含经》的意义，那么印经的效果就非常有限。希望加上注解，帮助读者理解，至少也能节省读者查询佛学辞典的工夫和时间。

因此，从2008年开始，一起读经的许多朋友，基于“台大狮子吼佛学专站”自1995年来的讨论以及2000年开始线上读经会的记录，开始将《阿含经》加以标注，希望能结合大家读经的经验，协助新手快速地自学，掌握《阿含经》的内容。

本书的编辑及注解，即希望能够协助读者体会《阿含经》内容的意义，并运用在生活及修行上。因此首重文笔的白话及简洁，经文之外的内容一律是白话，避免名相堆砌，愈讲愈玄。然而有兴趣读《阿含经》的人，大多是为了探究佛陀说法本怀。为了让读者自行深入经藏、不假他人之手，因此不是给予全文的白话翻译，而是作尽量客观、直译的注解，希望读者在熟悉佛经的体例及用词后，未来不论阅读哪部佛经，都能悠然自得。

本书的编辑完全由义工发心合作，期许在这个过程中，让参与的大众同霑法益，并从对《阿含经》的了解开始，自利利他。虽然都是无偿的义工，但佛经的注解必须特别严谨，因此各卷都是由编辑们谨守以经解经的原则，参照阿含各经及《大藏经》中其余经典的用法，以及南传《尼柯耶》的内容，交叉比对；也向法师、大德们请教，以期尽量把握住经文的原意。

为了方便流通，本书的纸本版免费授权给法鼓文化出版，于书店流通；若有收益，也由法鼓文化作佛法上的用途。至于网络版、电子书版，则永久由“台大狮子吼佛学专站”免费提供阅读及下载。另外，编辑或站友也会结缘纸本版给有需要的佛弟子。

二十多年前，笔者首次接触《阿含经》时，国内关于《阿含经》的研究相关资源都相当有限，也没有研修《阿含经》的风气，甚至连经文的取得都不是很容易，遂让我们有了流通《阿含经》的想法。这些年来，透过许多法师及大德们的努力，佛教界已有了阅读《阿含经》的风气，并希望藉本书的出版能贡献一分心力。

期许本书的发行能协助佛弟子对佛法有更深入地了解，并勤修戒定慧、息灭贪瞋痴，自在解脱地行走人间。