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David Chiou: 当今佛学辞典都将“尼拘律树”注释为“榕树”或“形状类似榕树”，这不太精确： [佛光大辞典] 尼拘律，梵语 nyagrodha，巴利语 nigrodha，意译为无节、纵广、多根。又称尼拘陀树、尼拘屡陀树、尼拘尼陀树、尼拘类树、尼俱卢陀树、诺瞿陀树。学名 Ficus indica。属桑科，形状类似榕树。产于印度、锡兰等地，高十米乃至十五米，树叶呈长椭圆形，叶端为尖状。由枝生出下垂气根，达地复生根；枝叶繁茂而向四方蔓生，然其种子甚小，故佛典常用来比喻由小因而得大果报者；或为覆物之譬喻。慧琳音义卷十五解释尼拘律树为（大五四‧四○二上）：“此树端直无节，圆满可爱，去地三丈余，方有枝叶，其子微细如柳花子。唐国无此树，言是柳树者，非也。”〔杂阿含经卷三十三、别译杂阿含经卷八、长阿含卷一大本经、大智度论卷八、俱舍论卷六〕 p1885 庄春江居士的杂阿含经南北传对读在第1175经注：“尼拘娄陀树”，南传作“榕树”(nigrodhoti，另译为“尼拘律”)，菩提比丘长老英译为“榕树”(a banyan tree)。 “尼拘律”精确的解释应是“孟加拉榕”，各佛学辞典注解为“榕树”甚至不存在的“Ficus indica”（没有这种学名的树）都不太正确，应该是错误的注释一个抄一个。以下网页的解释才是正确的： 孟加拉榕 Ficus benghalensis L. var.bengalensis 070桑科 原产于印度。梵文称Nyagrodtha, 尼拘陀,尼拘娄陀,诺瞿陀。常绿大乔木,株高可达18米以上。树冠阔展,枝叶繁茂,由枝干长出的气根,层层缠缚主干,深入地下,形成干上有干的景观,显现榕树类植物特有的气根缠功。嫩枝和叶有毛。叶互生,革质,卵形或椭圆形,先端钝或圆,全缘,叶背主侧脉明显凸起,叶柄长1-5公分。隐花果球形,无柄成对或单独腋生,熟果为深红色,具软毛,果径1.2-1.8公分。可供观赏,或作为行道树。深红色隐花果,鸟类喜食。在原始森林,也是野生灵长类主食之一。是佛教五树之一(“五树”是菩提树.孟加拉榕.贝叶棕.槟榔.糖棕)。在森林里巨大的树通常被原住民认为是属于神的。孟加拉榕就是泰国金三角.西双版纳各原住民族共同崇拜的“神树”之一。圣屋或祭坛就建在它们的下面。或许这种崇拜部分是源于佛教的菩提树。
可参见《杂阿含经》卷四十三第1175经，描述胶虫树和尼拘娄陀树（尼拘律树）的叶子一样都是大叶的，榕树的叶子小小的，不像孟加拉榕的叶子是大叶的。 榕树的叶子小小的，孟加拉榕的叶子很大片，相差非常多，虽然都是桑科榕属的植物。欧美没有“孟加拉榕”，榕属的植物一律称为 banyan tree，因此菩提比丘英译也难以作精确的翻译。 中国古代也没有孟加拉榕，《慧琳音义》说：“唐国无此树”，因此绝不是古中国也很常见的榕树。 胶虫树的叶子那么大片，当然是比较像孟加拉榕，而不是我们所谓的榕树了。
因此注解为： 尼拘娄陀树：桑科榕属的常绿大乔木孟加拉榕，原产于印度，株高可达十八米以上，叶大片，长十至二十公分，宽六至十公分，卵形或椭圆形。枝叶繁茂，向四方蔓生，气根常自侧枝发生，深入地下，致成支柱，用以支持树体，因此一树可以成林，被称为独木林。又译为尼拘树、尼拘陀树、尼拘留他树、尼拘律树。 David Chiou: 注解中特别说明“一树可以成林”是因为许多经中有提到此树可成为超级大树，遮蔽其他的树。 《杂阿含经》第1175经中，描述紧兽这种树因为片面的叙述，可能被误认为其他各种树，这经中提到的不同种类树已够复杂了，但提到尼拘娄陀树时只是讲其树叶大片，跟“一树成林”没有关系，为了避免在此经中长篇注解使得读者见树不见林，因此缩减内容不提“一树成林”。 |
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