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作者 Melon888 (melon) 想请教大家一个很基础的问题，这问题我实在想不通（我愧对读经班 >_<）：请问什么叫“爱喜灭则色灭”？ 色蕴真的能灭掉吗？佛陀无爱喜，但还是有色蕴吧？（有三十二相八十种好） 五蕴的“灭”整理如下（卷2第42经）： 爱喜灭则 色 灭。
触灭则 受 灭。
触灭则 想 灭。
触灭则 行 灭。
名色灭则 识 灭。
作者 Heavenchow (Heaven) 色灭应该是指没有下一世，般涅槃后就不受后有，不会再受生了。 而佛陀的色身，则是过去世的无明、爱喜，乃至于过去的福德，这些成就了当时的色身。当过去的业已尽，不再造作新业，就没有未来的色了。
作者 DavidChiou Heaven 说的是正解。 另外也可分别由微观及巨观再多举例。这些例子比较不那么标准，只是用来帮助思考的： 微观而言，大多佛教部派（记得没错的话南传也是属于此部派）是认为色是在由心中感知时，才对人有意义。也就是说经中说的“色”一般是指人心中认定的“色”，离于人心则色就没什么意义了。就此部派的观点，很直接的可判定爱喜集为色集。引申来看，没有爱喜而觉悟的话就像“骇客任务”里面的 neo 一样，发现所看到摸到的“物质”其实只是一堆电子讯号而已，而不是实存不变的东西。 这是主流看法。不过还是有的部派（如说一切有部）不认同这种唯心唯识的看法（因此“说一切有”，而不是唯识），所以仅供参考。 巨观的现象就是轮回，爱喜灭就不受后有。另一个偏离经典原义的巨观例子，只是帮助理解的：爱吃东西，因为爱喜食物，而增加色（体重）。不爱吃东西，体重就不会增加。 Have a nice day! |
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