《杂阿含经》卷二第41经：“于色喜爱，是名色集”(CBETA, T02, no. 99, p. 9, b14)

第42经的相当经文作“爱喜是名色集”，相当的《七处三观经》经文作“爱习为色习”，相当的南传经文作“由食物的生起而有色的生起”。

“色”是怎么集起的？北传经文是讲因为“喜爱”，南传经文是在讲因为“食物的生起”，字面上看似不一样，但意义上相通。

可参见庄春江居士的注解：“于色喜爱，是名色集(SA.41)”，南传作“以食集而有色集”(āhārasamudayā rūpasamudayo)，菩提比丘长老英译为“由营养物的出现而有色的出现”(with the arising of nutriment there is the arising of form)。两者看似不同，但《中部9经》有“以渴爱集而食集，以渴爱灭而食灭。”的经文，《杂阿含344经》有“云何食集如实知？谓：当来有爱、贪喜俱、彼彼乐着，是名食集，如是食集如实知。”的经文，故南北传经文对“色集”之说法意趣是相同的。