Kevin:

《杂阿含经》卷三十五第987经：“是故，比丘！于诸下劣生欢喜想，当修上上升进多住。如是修习不久，当得速尽诸漏，无漏心解脱、慧解脱，现法自知作证：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’”

这句话有矛盾，参考印顺导师之《杂阿含经论汇编》下与庄春江居士之杂阿含同经经文，都判为漏了【勿】一字；即“于诸下劣【勿】生欢喜想”。

DL:

这段文字经询问CBETA，他们查询高丽藏、碛砂藏、永乐北藏都和大正藏一样，没有“勿”这个字。

David Chiou:

印老是高僧大德，《杂阿含经论会编》可说是他的心得，因此印老修改起来没有在客气的，只要觉得改后比较顺就改，其中许多修改并没有大藏经校勘上的依据。

不过我们不是高僧大德，对于改动经文要特别谨慎，因此我们的原则凡是不改动经文就能讲得通的，例如透过修正断句、修正标点、解释说明即可说得通的，就不会去改动经文，而不是觉得改后比较顺就改。

这经用解释说明即可说得通，因此我们不会去改动经文，虽然改动的话文字更顺。

这不是对错的问题，只是编辑原则的抉择差异而已。