Ken：请问此段与“定根”相关的经文：《阿毘达磨法蕴足论》卷10〈17 根品〉：“云何定根？谓依出家，远离‘所生善法、所起心住等住、近住、安住’，不散不乱，摄正等持，心 一境性，是名定根。”(CBETA, T26, no. 1537, p. 499, c7-9) 其中提到的“远离；舍离 vossagga”是什么意义？

无著比丘：（先诵念了一段巴利经文: Katamanca, bhikkhave, sam?dhindriya?? Idha, bhikkhave, ariyas?vako vossagg?ramma?a? karitv? labhati sam?dhi?, labhati cittassa ekaggata? – ida? vuccati, bhikkhave, sam?dhindriya?.—SN 48.9）

什么是专注的关键？是要非常努力的得到专注吗？不是，是要“放下”（let go）。

Ken：放下什么？

无著比丘：放下一切。思想、外境、分心的事物、任何顾虑的事物。你放下的越多，心自然越专注。经文中说：放下了事物，则自然升起专注。

有次我和澳洲的阿姜念禅师见面，他很会教禅修，他曾给一个比喻：你有一杯水，要让这水完完全全静止不动，你要怎么做？要怎么用手拿这杯水，让这杯水完全静止？要多用力拿 这杯水，这水才能完全静止？

（碰一声）放下！把这杯水放下，放到桌子上，这杯水自然能完全静止。

因此要专注，重点不是多努力的把握住，而是放下。什么事情上了心，就舍弃它，很柔软、很轻松、很简单。

无著比丘：（再度诵念了此段巴利经文: Katamanca, bhikkhave, sam?dhindriya?? Idha, bhikkhave, ariyas?vako vossagg?ramma?a? karitv? labhati sam?dhi?, labhati cittassa ekaggata? – ida? vuccati, bhikkhave, sam?dhindriya?.—SN 48.9）

因此 let go 放下是定与念住的关键。当放下所缘时，你就能建立念住、达到心一境性。

Ken：经文中“vossagg?ramma?a?”， vossaga 是放下，aramma?a? 是什么意思？

无著比丘：aramma?a? 是指“所缘的对象”。

Ken：Let go the object 放下所缘？

无著比丘：making let go the object. 让它放下所缘。

这让我回想起很多年前，我和阿姜念讨论这问题时，他把那杯水突然碰的一声放下时，我觉得惊讶：“Yes!”哈哈，简直是个禅宗的教法。