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若所有法_彼彼意解作證_悉皆如來無畏智所生
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研討_初禪以聲為刺_那以聲為所緣是否能入初禪
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有一人於一劫中生死輪轉_積累白骨不腐壞者_如毘富羅山
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若求聚落利_何不習近人_既不習近人_終竟何所得
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欲求壽命_即得壽命_求好色_力_樂_辯_自在即得
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自然神力能令今日_若明日_後日_不起諸漏
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研討_非想非非想入處無法修觀_能修七覺分嗎
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研討_雜阿含經_第92經為什麼要強調尊敬父母兄長
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研討_如何能辨別_身受而不引生心受_還是冷漠_麻木
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研討_雜阿含經_中北傳經文較南傳經文合理的例子
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学术界有人举例《杂阿含经》第456经是北传比南传经文合理的例子：
北传：灭界者，缘有身可知。
南传：这想受灭界，此界缘灭而被了知。
可参考
第456经
的“读经拾得”当中的不同译本的对照。
agama/研討_雜阿含經_中北傳經文較南傳經文合理的例子.txt · 上一次變更: 2016/10/08 16:37
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