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目前的足跡:
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胸懷燃火處_欲火常熾然_當善自調伏_消滅士夫火
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研討_為何六念時_離貪欲覺_離瞋恚覺_離害覺_而不是直接離貪瞋癡
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研討_形容重病苦痛的三種譬喻與標點校勘
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欲_精進_方便超出_堅固建立堪能造作_精進心法攝受_常不休息
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或說宿命智通作證明達_或說漏盡智通作證明達
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汝今棄薪火_起內火熾然_常修不放逸_常當於供養
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眾生隨愛想_以愛想而住_以不知愛故_則為死方便
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數數生數死_數數憂悲苦_數數以火燒_數數諸蟲食
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有七經王相應品本有十四經分後七經屬第二誦
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研討_雜阿含經_中北傳經文較南傳經文合理的例子
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学术界有人举例《杂阿含经》第456经是北传比南传经文合理的例子：
北传：灭界者，缘有身可知。
南传：这想受灭界，此界缘灭而被了知。
可参考
第456经
的“读经拾得”当中的不同译本的对照。
agama/研討_雜阿含經_中北傳經文較南傳經文合理的例子.txt · 上一次變更: 2016/10/08 16:37
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