作者 chakwos (五五)
标题 [线上版复习] 卷3第79经 慎莫念过去，亦勿愿未来
时间 Thu Mar 24 09:50:43 2011

今天刚好读到这一经，发觉这一经可说是与中阿含的“跋地罗帝偈”相呼应。跋地罗帝偈的内容如下：

  慎莫念过去　亦勿愿未来　过去事已灭　未来复未至
  现在所有法　彼亦当为思　念无有坚强　慧者觉如是
  若作圣人行　孰知愁于死　我要不会彼　大苦灾患终
  如是行精勤　昼夜无懈怠　是故常当说　跋地罗帝偈

要了解这一偈的意思，除了看中阿含中大迦旃延尊者的详细解说外，还可以对照到这一经，看世尊简短版的解说。无论世尊或尊者，两者解释起来可说是完 全一样。

以下是用杂阿含卷三第79经来看这一偈，并加上个人的见解，提供给大家作为参考，若有不足或疑异处，也请大家多多补充喽。^^

慎莫念过去：
　“比丘，若无过去色者，多闻圣弟子无不顾过去色；以有过去色故，多闻圣弟子不顾过去色。”

　　虽然过去事已灭，但过去还是存在的，若过去不存在的话，那么就不必提醒大家不要顾念过去了。正因为过去存在过，内心易于受染，因而要大家不应顾念过去。　

亦勿愿未来：
　“若无未来色者，多闻圣弟子无不欣未来色；以有未来色故，多闻圣弟子不欣未来色。”

　　虽然未来还没到，但未来还是存在的，若未来不存在的话，那么就不必提醒大家不要对未来有所求。正因为未来存在，内心充满憧憬而易受染，故要大家不欣未来色。

现在所有法：
　“若无现在色者，多闻圣弟子不于现在色生厌、离欲、灭尽向；以有现在色故，多闻圣弟子于现在色生厌、离欲、灭尽向。”

　　若无五阴，那圣弟子们便不会从五阴中解脱，以有五阴的缘故，则圣弟子能从中“生厌、离欲、灭尽向”。如何“生厌、离欲、灭尽向”？即需观察五阴的无常性，对映到偈中，便是“念无有坚强，慧者觉如是”这一句了。

作者 DavidChiou
标题 Re: [线上版复习] 卷3第79经 慎莫念过去，亦勿愿未来
时间 Sun May 8 16:03:28 2011

谢谢 chakwos 的分享。

《杂阿含经》卷一第8经也被列入本经的对应经典，因此相关的一些偈子，有收录在卷1第8经的“读经拾得”。

卷3第79经有个佛教学术上的看法，不一定对，仅供每个人自行判别用：

汉译《杂阿含经》是上座部“说一切有部”所传，“说一切有部”认为过去现在未来都是实有的，在这点与大多的部派佛教不同，也与龙树等所谓大乘宗派相反，南传的部派也不认同此看法。

字面上的相反不见得是什么严重的事，不过有学者怀疑是因为说一切有部的部派立场，使得卷3第79经中加了表示三世实有的内容，而在其它的对应经典中则无表示三世实有的内容。例如原先有可能是古人写在经旁“加注”的部派内容，传抄后与经文混在一起，变成经文内容。

以上学术观点仅供参考。

其实佛法是离于有无两边，说于中道，因此把握中道即可，字面上的有无反而不见得能代表什么。